Sahih al-Boukhari — L'exégèse du Coran

Rapporté par `Abdullah : J’ai récité devant le Prophète (ﷺ) « Fahal-min-Mudhdhakir ». Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est Fahal-min Muddakir. »

حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن اسراييل، عن ابي اسحاق، عن الاسود بن يزيد، عن عبد الله، قال قرات على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم {فهل من مدكر}

Rapporté par `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il était dans une tente le jour de la bataille de Badr, a dit : « Ô Allah ! Je Te demande de tenir Ta promesse et Ton engagement ! Ô Allah ! Si Tu veux, Tu ne seras plus adoré après cela… » À ce moment-là, Abu Bakr a pris la main du Prophète (ﷺ) et a dit : « Ça suffit, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as trop insisté auprès de ton Seigneur, » alors que le Prophète (ﷺ) mettait son armure. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti en récitant : « Leur multitude sera mise en déroute, et ils tourneront le dos. »

حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس،. وحدثني محمد، حدثنا عفان بن مسلم، عن وهيب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر " اللهم اني انشدك عهدك ووعدك، اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم ". فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله، الححت على ربك. وهو يثب في الدرع، فخرج وهو يقول " {سيهزم الجمع ويولون الدبر}

Rapporté par Yusuf bin Mahik : J’étais dans la maison de `Aisha, la mère des croyants. Elle a dit : « Cette révélation : ‘Non, mais l’Heure est leur rendez-vous (pour leur pleine rétribution) ; et l’Heure sera plus terrible et plus amère.’ (54.46) a été révélée à Muhammad à La Mecque alors que j’étais une petite fille qui jouait. »

حدثنا ابراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، ان ابن جريج، اخبرهم قال اخبرني يوسف بن ماهك، قال اني عند عايشة ام المومنين قالت لقد انزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة، واني لجارية العب {بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر}

Rapporté par Ibn `Abbas : Alors qu’il était dans sa tente le jour de la bataille de Badr, le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Je Te demande de tenir Ta promesse et Ton engagement. Ô Allah ! Si Tu veux que les croyants soient détruits, Tu ne seras plus adoré après cela. » À ce moment-là, Abu Bakr a pris la main du Prophète (ﷺ) et a dit : « Ça suffit, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as trop insisté auprès de ton Seigneur. » Le Prophète (ﷺ) portait son armure puis il est sorti en récitant : « Leur multitude sera mise en déroute et ils tourneront le dos. Non, mais l’Heure est leur rendez-vous (pour leur pleine rétribution), et l’Heure sera plus terrible et plus amère. »

حدثني اسحاق، حدثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر " انشدك عهدك ووعدك، اللهم ان شيت لم تعبد بعد اليوم ابدا ". فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت على ربك. وهو في الدرع فخرج وهو يقول " {سيهزم الجمع ويولون الدبر * بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر}

Rapporté par `Abdullah bin Qais : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Deux jardins, dont les ustensiles et le contenu sont en argent, et deux autres jardins, dont les ustensiles et le contenu sont en or. Et rien n’empêchera les gens du Jardin d’Éden de voir leur Seigneur, sauf le voile de Majesté sur Son Visage. »

حدثنا عبد الله بن ابي الاسود، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، حدثنا ابو عمران الجوني، عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " جنتان من فضة، انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن

Rapporté par `Abdullah bin Qais : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Au Paradis, il y a un pavillon fait d’une seule perle creuse de soixante milles de large, dans chaque coin duquel se trouvent des épouses qui ne voient pas celles des autres coins ; et les croyants leur rendront visite et en profiteront. Et il y a deux jardins dont les ustensiles et le contenu sont en argent ; et deux autres jardins dont les ustensiles et le contenu sont faits de quelque chose (c’est-à-dire d’or), et rien n’empêchera les gens du Jardin d’Éden de voir leur Seigneur sauf le voile de Majesté sur Son Visage. »

حدثنا محمد بن المثنى، قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا ابو عمران الجوني، عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ان في الجنة خيمة من لولوة مجوفة، عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها اهل، ما يرون الاخرين يطوف عليهم المومنون ". " وجنتان من فضة، انيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا انيتهما، وما فيهما، وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن

Rapporté par `Abdullah bin Qais : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Au Paradis, il y a un pavillon fait d’une seule perle creuse de soixante milles de large, dans chaque coin duquel se trouvent des épouses qui ne voient pas celles des autres coins ; et les croyants leur rendront visite et en profiteront. Et il y a deux jardins dont les ustensiles et le contenu sont en argent ; et deux autres jardins dont les ustensiles et le contenu sont faits de quelque chose (c’est-à-dire d’or), et rien n’empêchera les gens du Jardin d’Éden de voir leur Seigneur sauf le voile de Majesté sur Son Visage. »

حدثنا محمد بن المثنى، قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا ابو عمران الجوني، عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ان في الجنة خيمة من لولوة مجوفة، عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها اهل، ما يرون الاخرين يطوف عليهم المومنون ". " وجنتان من فضة، انيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا انيتهما، وما فيهما، وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Au Paradis, il y a un arbre si grand qu’un cavalier pourrait voyager cent ans à son ombre sans en sortir ; et si vous voulez, vous pouvez réciter : ‘Dans une ombre étendue…’ »

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة رضى الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال " ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماية عام لا يقطعها، واقرءوا ان شيتم {وظل ممدود}

Rapporté par Sa`id bin Jubair : J’ai demandé à Ibn `Abbas au sujet de la sourate At-Tawba, et il a dit : « La sourate At-Tawba ? C’est une dénonciation (de tous les maux des mécréants et des hypocrites). Et elle continuait à révéler (cette expression répétée) : ‘…et parmi eux… et parmi eux…’ jusqu’à ce qu’ils commencent à penser que personne ne serait oublié dans cette sourate. » J’ai dit : « Et la sourate Al-Anfal ? » Il a répondu : « La sourate Al-Anfal a été révélée à propos de la bataille de Badr. » J’ai dit : « Et la sourate Al-Hashr ? » Il a répondu : « Elle a été révélée à propos des Bani an-Nadir. »

حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، اخبرنا ابو بشر، عن سعيد بن جبير، قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة، ما زالت تنزل ومنهم ومنهم، حتى ظنوا انها لم تبق احدا منهم الا ذكر فيها. قال قلت سورة الانفال. قال نزلت في بدر. قال قلت سورة الحشر. قال نزلت في بني النضير

Rapporté par Sa`id : J’ai demandé à Ibn `Abbas au sujet de la sourate Al-Hashr. Il a répondu : « Dis la sourate An-Nadir. »

حدثنا الحسن بن مدرك، حدثنا يحيى بن حماد، اخبرنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد، قال قلت لابن عباس رضى الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير

Rapporté par Ibn `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a brûlé et coupé les palmiers des Bani An-Nadir qui étaient à Al-Buwair (un endroit près de Médine). À ce moment-là, Allah a révélé : « Ce que vous (ô musulmans) avez coupé des palmiers (de l’ennemi) ou que vous avez laissés debout sur leurs troncs, c’était avec la permission d’Allah, afin qu’Il couvre de honte les rebelles. »

حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهى البويرة، فانزل الله تعالى {ما قطعتم من لينة او تركتموها قايمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين}

Rapporté par `Umar : Les biens des Bani An-Nadir faisaient partie du butin qu’Allah a donné à Son Messager. Ce butin n’a été obtenu par aucune expédition des musulmans, ni à cheval, ni à dos de chameau. Donc ces biens étaient réservés au Messager d’Allah (ﷺ) uniquement, et il en utilisait une partie pour subvenir aux besoins annuels de ses épouses, et le reste servait à acheter des armes et des chevaux pour la cause d’Allah

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن اوس بن الحدثان، عن عمر رضى الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، ينفق على اهله منها نفقة سنته، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع، عدة في سبيل الله

Rapporté par Alqama : `Abdullah (bin Masud) a dit : « Allah maudit les femmes qui pratiquent le tatouage et celles qui se font tatouer, celles qui enlèvent les poils de leur visage et celles qui se font écarter les dents artificiellement pour paraître plus belles, modifiant ainsi la création d’Allah. » Ce qu’il a dit est parvenu à une femme des Bani Asd appelée Um Yaqub, qui est venue voir `Abdullah et lui a dit : « J’ai appris que tu as maudit telles et telles femmes ? » Il a répondu : « Pourquoi ne maudirais-je pas celles qu’a maudites le Messager d’Allah (ﷺ) et qui sont (maudites) dans le Livre d’Allah ! » Um Yaqub a dit : « J’ai lu tout le Coran, mais je n’y ai pas trouvé ce que tu dis. » Il a dit : « Si tu l’as lu (le Coran), tu l’as trouvé. N’as-tu pas lu : ‘Ce que le Messager vous donne, prenez-le, et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en.’ (59.7) » Elle a répondu : « Oui, je l’ai lu. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit ces choses. » Elle a dit : « Mais je vois que ta femme fait ces choses ? » Il a dit : « Va la voir. » Elle y est allée mais n’a rien vu qui confirme ses propos. Alors il a dit : « Si ma femme faisait cela, je ne resterais pas avec elle. »

حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب، فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت. فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول. قال لين كنت قراتيه لقد وجدتيه، اما قرات {وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}. قالت بلى. قال فانه قد نهى عنه. قالت فاني ارى اهلك يفعلونه. قال فاذهبي فانظري. فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شييا، فقال لو كانت كذلك ما جامعتها

Rapporté par `Abdullah (bin Masud) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a maudit la femme qui utilise de faux cheveux

حدثنا علي، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امراة يقال لها ام يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور

Rapporté par `Umar : Je recommande à mon successeur de prendre soin et de garantir les droits des premiers émigrants ; et je conseille aussi à mon successeur d’être bienveillant envers les Ansar qui avaient des maisons (à Médine) et avaient adopté la foi avant que le Prophète (ﷺ) n’émigre vers eux, d’accepter le bien de leurs meilleurs et de pardonner à leurs fautifs

حدثنا احمد بن يونس، حدثنا ابو بكر، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال قال عمر رضى الله عنه اوصي الخليفة بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم، واوصي الخليفة بالانصار الذين تبوءوا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبل من محسنهم ويعفو عن مسييهم

Rapporté par Abu Huraira : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je souffre de fatigue et de faim. » Le Prophète (ﷺ) a envoyé quelqu’un chez ses épouses (pour chercher quelque chose), mais le messager n’a rien trouvé chez elles. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à ses compagnons : « N’y a-t-il personne pour accueillir cet homme ce soir afin qu’Allah lui fasse miséricorde ? » Un homme des Ansar s’est levé et a dit : « Moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il est donc allé voir sa femme et lui a dit : « C’est l’invité du Messager d’Allah (ﷺ), ne lui cache rien. » Elle a dit : « Par Allah, je n’ai rien d’autre que la nourriture des enfants. » Il a dit : « Quand les enfants demanderont à manger, mets-les au lit et éteins la lumière ; nous ne mangerons pas ce soir. » Elle a fait ainsi. Le matin, l’homme des Ansar est allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) qui a dit : « Allah a été satisfait (ou Il a accordé Sa miséricorde) à untel et à sa femme (pour leur bonne action). » Puis Allah a révélé : « Mais ils leur donnent la préférence sur eux-mêmes, même s’ils sont dans le besoin. »

حدثني يعقوب بن ابراهيم بن كثير، حدثنا ابو اسامة، حدثنا فضيل بن غزوان، حدثنا ابو حازم الاشجعي، عن ابي هريرة رضى الله عنه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصابني الجهد فارسل الى نسايه فلم يجد عندهن شييا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله ". فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله. فذهب الى اهله فقال لامراته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شييا. قالت والله ما عندي الا قوت الصبية. قال فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم، وتعالى فاطفيي السراج ونطوي بطوننا الليلة. ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانة ". فانزل الله عز وجل {ويوثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة}

Rapporté par `Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé avec Az-Zubair et Al-Miqdad en disant : « Allez jusqu’à un endroit appelé Raudat-Khakh où se trouve une femme voyageant dans une litière sur un chameau. Elle a une lettre. Prenez-lui la lettre. » Nous sommes donc partis, nos chevaux au galop, jusqu’à Raudat Khakh. Nous avons vu la femme et lui avons dit : « Sors la lettre ! » Elle a dit : « Je n’ai pas de lettre. » Nous avons dit : « Soit tu sors la lettre, soit nous te fouillons. » Alors elle a sorti la lettre de sa natte de cheveux. Nous avons apporté la lettre au Prophète (ﷺ) et elle était adressée par Hatib bin Abi Balta’a à des polythéistes de La Mecque, les informant de certaines affaires du Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce que c’est, ô Hatib ? » Hatib a répondu : « Ne sois pas pressé avec moi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis un homme Ansari et je ne fais pas partie d’eux (les infidèles de Quraish), alors que les émigrants qui étaient avec toi avaient des proches qui protégeaient leurs familles et leurs biens à La Mecque. Pour compenser le fait de ne pas avoir de liens de sang avec eux, j’ai voulu leur rendre service afin qu’ils protègent mes proches (à La Mecque), et je n’ai pas fait cela par mécréance ni par envie de quitter ma religion. » Le Prophète a alors dit (à ses compagnons) : « Il (Hatib) vous a dit la vérité. » `Umar a dit : « Ô Messager d’Allah ! Permets-moi de lui couper la tête ? » Le Prophète a dit : « Il fait partie de ceux qui ont assisté à la bataille de Badr, et qu’en sais-tu, peut-être qu’Allah a regardé les gens de Badr et a dit : ‘Faites ce que vous voulez, Je vous ai pardonné.’ » (`Amr, un sous-narrateur, a dit : Ce verset a été révélé à son sujet (Hatib) : « Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas Mes ennemis et vos ennemis comme alliés ou protecteurs. » (60.1) Rapporté par `Ali : On a demandé à Soufyan si le verset : « Ne prenez pas Mes ennemis et vos ennemis… » concernait Hatib. Soufyan a répondu : « Cela ne se trouve que dans le récit des gens. J’ai mémorisé le hadith de `Amr, sans en oublier une seule lettre, et je ne connais personne d’autre qui l’ait appris par cœur à part moi. »

حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو بن دينار، قال حدثني الحسن بن محمد بن علي، انه سمع عبيد الله بن ابي رافع، كاتب علي يقول سمعت عليا رضى الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال " انطلقوا حتى تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها ". فذهبنا تعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب. فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب. فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الى اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم " ما هذا يا حاطب ". قال لا تعجل على يا رسول الله اني كنت امرا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " انه قد صدقكم ". فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه. فقال " انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شيتم فقد غفرت لكم ". قال عمرو ونزلت فيه {يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم} قال لا ادري الاية في الحديث او قول عمرو. حدثنا علي قيل لسفيان في هذا فنزلت {لا تتخذوا عدوي} قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو وما تركت منه حرفا وما ارى احدا حفظه غيري

Rapporté par `Urwa : Aisha, l’épouse du Prophète, a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) examinait les femmes croyantes qui émigraient vers lui selon ce verset : ‘Ô Prophète ! Quand des femmes croyantes viennent à toi pour prêter serment d’allégeance… En vérité, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.’ (60.12) » `Aisha a dit : « Et si l’une des femmes croyantes acceptait les conditions (mentionnées dans le verset ci-dessus), le Messager d’Allah (ﷺ) lui disait : ‘J’accepte ton serment d’allégeance.’ Il ne faisait que dire cela, car, par Allah, sa main n’a jamais touché une femme lors de ce serment. Il n’acceptait leur serment que par la parole : ‘J’accepte ton serment d’allégeance pour cela.’ »

حدثنا اسحاق، حدثنا يعقوب بن ابراهيم، حدثنا ابن اخي ابن شهاب، عن عمه، اخبرني عروة، ان عايشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المومنات بهذه الاية، بقول الله {يا ايها النبي اذا جاءك المومنات يبايعنك} الى قوله {غفور رحيم}. قال عروة قالت عايشة فمن اقر بهذا الشرط من المومنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " قد بايعتك ". كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة، ما يبايعهن الا بقوله " قد بايعتك على ذلك ". تابعه يونس ومعمر وعبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري. وقال اسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة وعمرة

Rapporté par Um Atiya : Nous avons prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) et il nous a récité : « Elles n’associeront rien à Allah dans l’adoration », puis il nous a interdit de pleurer bruyamment les morts. À ce moment-là, une femme a retiré sa main (et a hésité à prêter serment), en disant : « Mais une telle femme a pleuré la mort d’un de mes proches, donc je dois faire la même chose pour ses proches. » Le Prophète (ﷺ) ne s’y est pas opposé, alors elle y est allée puis est revenue vers le Prophète (ﷺ), qui a alors accepté son serment d’allégeance

حدثنا ابو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا ايوب، عن حفصة بنت سيرين، عن ام عطية رضى الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرا علينا {ان لا يشركن بالله شييا} ونهانا عن النياحة، فقبضت امراة يدها فقالت اسعدتني فلانة اريد ان اجزيها. فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شييا فانطلقت ورجعت فبايعها

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos de la parole d’Allah : « Et elles ne te désobéiront pas en ce qui est convenable. » (60.12) C’était l’une des conditions qu’Allah a imposées aux femmes croyantes qui venaient prêter serment d’allégeance au Prophète

حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا وهب بن جرير، قال حدثنا ابي قال، سمعت الزبير، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله تعالى {ولا يعصينك في معروف} قال انما هو شرط شرطه الله للنساء