Sahih al-Boukhari — L'exégèse du Coran

Rapporté par 'Ubada bin As-Samit : Alors que nous étions avec le Prophète, il a dit : « Voulez-vous me prêter serment d’allégeance pour ne rien adorer en dehors d’Allah, ne pas commettre d’adultère et ne pas voler ? » Puis il a récité le verset concernant les femmes. (Soufyan, le sous-narrateur, disait souvent que le Prophète ajoutait : « Celui parmi vous qui respecte son engagement recevra sa récompense d’Allah, et celui qui commet l’un de ces péchés et reçoit la punition légale (dans cette vie), cette punition effacera son péché ; et celui qui commet l’un de ces péchés et qu’Allah couvre, alors c’est à Allah de le punir ou de lui pardonner. »

{حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال الزهري حدثناه قال حدثني ابو ادريس، سمع عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال " اتبايعوني على ان لا تشركوا بالله شييا ولا تزنوا ولا تسرقوا ". وقرا اية النساء واكثر لفظ سفيان قرا الاية " فمن وفى منكم فاجره على الله، ومن اصاب من ذلك شييا فعوقب فهو كفارة له، ومن اصاب منها شييا من ذلك فستره الله فهو الى الله، ان شاء عذبه وان شاء غفر له} ". تابعه عبد الرزاق عن معمر في الاية

Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai assisté à la prière de l’`Id al-Fitr avec le Messager d’Allah (ﷺ), Abu Bakr, `Umar et `Uthman ; et tous l’ont accomplie avant de prononcer le sermon… puis ils ont fait le sermon. Une fois, le Prophète (après avoir terminé la prière et le sermon) est descendu, et je me souviens encore de le voir faire signe aux hommes de s’asseoir avec sa main, puis il a traversé les rangs jusqu’à arriver, avec Bilal, devant les femmes. Il a alors récité : « Ô Prophète ! Quand des femmes croyantes viennent à toi pour prêter serment qu’elles n’adoreront rien d’autre qu’Allah, ne voleront pas, ne commettront pas d’adultère, ne tueront pas leurs enfants et ne proféreront pas de calomnies en inventant des mensonges (en attribuant des enfants illégitimes à leurs maris)… » (60.12) Quand il eut fini, il dit : « Êtes-vous d’accord avec cela ? » Une femme, et elle seule, répondit au Prophète (ﷺ) : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » (Le sous-narrateur, Al-Hasan, ne savait pas qui était cette femme.) Ensuite, le Prophète (ﷺ) leur dit : « Voulez-vous donner l’aumône ? » Alors Bilal a étendu son vêtement et les femmes ont commencé à jeter de grosses et de petites bagues dans le vêtement de Bilal

حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، قال واخبرني ابن جريج، ان الحسن بن مسلم، اخبره عن طاوس، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده، ثم اقبل يشقهم حتى اتى النساء مع بلال فقال {يا ايها النبي اذا جاءك المومنات يبايعنك على ان لا يشركن بالله شييا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن} حتى فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ " انتن على ذلك ". وقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله، لا يدري الحسن من هي. قال " فتصدقن " وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال

Rapporté par Jubair bin Mut`im : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « J’ai plusieurs noms : je suis Muhammad et je suis Ahmad, et je suis Al-Mahi, par qui Allah efface la mécréance, et je suis Al-Hashir (celui autour de qui les gens seront rassemblés le Jour de la Résurrection), et je suis Al-Aqib (c’est-à-dire celui qui vient après les autres prophètes pour apporter le bien). »

حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، اخبرني محمد بن جبير بن مطعم، عن ابيه رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ان لي اسماء، انا محمد، وانا احمد، وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وانا العاقب

Rapporté par Abou Hourayra : Alors que nous étions assis avec le Prophète (ﷺ), la sourate Al-Jumu'a lui a été révélée. Quand le Prophète (ﷺ) a récité le verset : « Et Il (Allah) l’a aussi envoyé (Muhammad) à d’autres (musulmans)... » (62:3), j’ai demandé : « Qui sont-ils, ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Le Prophète (ﷺ) ne m’a pas répondu jusqu’à ce que je répète ma question trois fois. À ce moment-là, Salman Al-Farisi était avec nous. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a posé sa main sur Salman en disant : « Même si la foi était au niveau d’Ath-Thouraya (les Pléiades, l’étoile la plus haute), certains hommes ou un homme de ces gens (c’est-à-dire du peuple de Salman) l’atteindraient. »

حدثني عبد العزيز بن عبد الله، قال حدثني سليمان بن بلال، عن ثور، عن ابي الغيث، عن ابي هريرة، رضى الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة {واخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سال ثلاثا، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال " لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هولاء

Rapporté par Abou Hourayra : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors certains hommes de ces gens l’atteindraient. »

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا عبد العزيز، اخبرني ثور، عن ابي الغيث، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم " لناله رجال من هولاء

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdallah : Une caravane de marchandises est arrivée à Médine un vendredi alors que nous étions avec le Prophète (ﷺ). Tous les gens sont partis (duprès du Prophète (ﷺ)) pour aller vers la caravane, sauf douze personnes. Alors Allah a révélé : « Mais quand ils voient un commerce ou un divertissement, ils s’y précipitent... »

حدثني حفص بن عمر، حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا حصين، عن سالم بن ابي الجعد، وعن ابي سفيان، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال اقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فثار الناس الا اثنا عشر رجلا فانزل الله {واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها}

Rapporté par Zayd ibn Arqam : Pendant que je participais à une expédition, j’ai entendu ‘Abdallah ibn Ubayy (ibn Abi Saloul) dire : « Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ), afin qu’ils se dispersent et s’éloignent de lui. Si nous revenons (à Médine), sûrement le plus honorable chassera le plus humble parmi eux. » J’ai rapporté ces paroles à mon oncle ou à ‘Omar, qui à son tour en a informé le Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) m’a appelé et je lui ai raconté toute l’histoire. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a fait venir ‘Abdallah ibn Ubayy et ses compagnons, et ils ont juré qu’ils n’avaient pas dit cela. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas cru ce que j’avais dit et a cru leur parole. J’étais plus peiné que jamais. Je suis resté chez moi et mon oncle m’a dit : « Tu voulais juste que le Messager d’Allah (ﷺ) ne te croie pas et qu’il te déteste. » Alors Allah a révélé la sourate commençant par : « Quand les hypocrites viennent à toi... » (63:1). Le Prophète (ﷺ) m’a alors fait venir, l’a récitée et a dit : « Ô Zayd ! Allah a confirmé ce que tu as dit. »

حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا اسراييل، عن ابي اسحاق، عن زيد بن ارقم، قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابى، يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز منها. الاذل فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عبد الله بن ابى واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط، فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الى ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله تعالى {اذا جاءك المنافقون} فبعث الى النبي صلى الله عليه وسلم فقرا فقال " ان الله قد صدقك يا زيد

Rapporté par Zayd ibn Arqam : J’étais avec mon oncle et j’ai entendu ‘Abdallah ibn Ubayy ibn Saloul dire : « Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ) afin qu’ils se dispersent et s’éloignent de lui. » Il a aussi dit : « Si nous revenons à Médine, sûrement le plus honorable chassera le plus humble. » J’en ai informé mon oncle, qui a ensuite rapporté cela au Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait venir ‘Abdallah ibn Ubayy et ses compagnons. Ils ont juré qu’ils n’avaient rien dit de tel. Le Messager d’Allah (ﷺ) a cru leur parole et a rejeté la mienne. J’ai alors été plus peiné que jamais et je suis resté chez moi. Ensuite, Allah a révélé (Sourate Al-Munafiqun) : « Quand les hypocrites viennent à toi... » (63:1) « Ce sont eux qui disent : Ne dépensez rien pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ)... » (63:7) « En vérité, le plus honorable chassera le plus humble... » (63:7-8). Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a alors fait venir, a récité cette sourate pour moi et a dit : « Allah a confirmé ce que tu as dit. »

حدثنا ادم بن ابي اياس، حدثنا اسراييل، عن ابي اسحاق، عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابى ابن سلول يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. وقال ايضا لين رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عبد الله بن ابى واصحابه، فحلفوا ما قالوا، فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني، فاصابني هم لم يصبني مثله، فجلست في بيتي، فانزل الله عز وجل {اذا جاءك المنافقون} الى قوله {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله} الى قوله {ليخرجن الاعز منها الاذل} فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقراها على ثم قال " ان الله قد صدقك

Rapporté par Zaid bin Arqam : Quand `Abdullah bin Ubai a dit : « Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ) », et a aussi dit : « Si nous revenons à Médine... », j’ai informé le Prophète (ﷺ) de ses propos. Les Ansar m’ont reproché cela, et `Abdullah bin Ubai a juré qu’il n’avait rien dit. Je suis rentré chez moi et je me suis endormi. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a appelé et je suis allé le voir. Il m’a dit : « Allah a confirmé ce que tu as dit. » Le verset : « Ce sont eux qui disent : Ne dépensez rien... » (63:7) a alors été révélé

حدثنا ادم، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال سمعت محمد بن كعب القرظي، قال سمعت زيد بن ارقم رضى الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابى لا تنفقوا على من عند رسول الله. وقال ايضا لين رجعنا الى المدينة. اخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم فلامني الانصار، وحلف عبد الله بن ابى ما قال ذلك، فرجعت الى المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته فقال " ان الله قد صدقك ". ونزل {هم الذين يقولون لا تنفقوا} الاية. وقال ابن ابي زايدة عن الاعمش عن عمرو عن ابن ابي ليلى عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

Rapporté par Zaid bin Arqam : Nous sommes partis en voyage avec le Prophète (ﷺ) et les gens manquaient de provisions. `Abdullah bin Ubai a dit à ses compagnons : « Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ), afin qu’ils se dispersent et s’éloignent de lui. » Il a aussi dit : « Si nous revenons à Médine, sûrement le plus honorable en chassera le plus humble. » Je suis allé informer le Prophète (ﷺ) de cela. Il a fait venir `Abdullah bin Ubai et l’a interrogé, mais `Abdullah bin Ubai a juré qu’il n’avait rien dit. Les gens ont alors dit : « Zaid a menti au Messager d’Allah (ﷺ). » Cela m’a beaucoup peiné. Plus tard, Allah a révélé la confirmation de mes propos dans Sa parole : « Quand les hypocrites viennent à toi... » (63:1). Le Prophète (ﷺ) les a alors appelés pour qu’ils demandent pardon à Allah, mais ils ont détourné la tête. (À propos de la parole d’Allah : « Des morceaux de bois appuyés », Zaid a dit : « C’étaient les hommes les plus beaux. »)

حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا ابو اسحاق، قال سمعت زيد بن ارقم، قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن ابى لاصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله. وقال لين رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الى عبد الله بن ابى فساله، فاجتهد يمينه ما فعل، قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة، حتى انزل الله عز وجل تصديقي في {اذا جاءك المنافقون} فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم. وقوله {خشب مسندة} قال كانوا رجالا اجمل شىء

Rapporté par Zaid bin Arqam : Alors que j’étais avec mon oncle, j’ai entendu `Abdullah bin Ubai bin Salul dire : « Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ), afin qu’ils se dispersent et s’éloignent de lui. Et si nous revenons à Médine, sûrement le plus honorable en chassera le plus humble. » J’en ai parlé à mon oncle, qui l’a ensuite rapporté au Prophète. Le Prophète (ﷺ) m’a appelé et je lui ai raconté ce que j’avais entendu. Puis il a fait venir `Abdullah bin Ubai et ses compagnons, et ils ont juré qu’ils n’avaient rien dit. Le Prophète (ﷺ) n’a pas cru à mes propos et a cru aux leurs. J’ai été très peiné, plus que jamais, et je suis resté chez moi. Mon oncle m’a dit : « Tu voulais juste que le Prophète (ﷺ) te prenne pour un menteur et te déteste. » Ensuite, Allah a révélé : « Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : Nous témoignons que tu es vraiment le Messager d’Allah. » (63:1) Le Prophète (ﷺ) m’a alors fait venir, il a récité ce verset et a dit : « Allah a confirmé ce que tu as dit. »

حدثنا عبيد الله بن موسى، عن اسراييل، عن ابي اسحاق، عن زيد بن ارقم، قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابى ابن سلول، يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، ولين رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فذكرت ذلك لعمي، فذكر عمي للنبي صلى الله عليه وسلم {فدعاني فحدثته، فارسل الى عبد الله بن ابى واصحابه فحلفوا ما قالوا، وكذبني النبي صلى الله عليه وسلم} وصدقهم، فاصابني غم لم يصبني مثله قط، فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الى ان كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله تعالى {اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله} وارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقراها وقال " ان الله قد صدقك

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Nous étions dans une expédition (Sufyan a précisé : dans une armée) et un homme parmi les émigrés a donné un coup de pied à un homme des Ansar (sur les fesses). L’homme des Ansar a crié : « Ô les Ansar ! (À l’aide !) » et l’émigré a dit : « Ô les émigrés ! (À l’aide !) » Le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu cela et a dit : « Qu’est-ce que cet appel ? C’est une chose qui vient de l’époque de l’ignorance ! » Ils ont expliqué : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Un homme des émigrés a donné un coup de pied à un des Ansar (sur les fesses). » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Laissez tomber (cet appel), c’est une chose détestable. » `Abdullah bin Ubai a entendu cela et a dit : « Est-ce qu’ils ont vraiment fait cela ? Par Allah, si nous revenons à Médine, sûrement le plus honorable en chassera le plus humble. » Quand cette parole est parvenue au Prophète, `Umar s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Laisse-moi couper la tête de cet hypocrite (`Abdullah bin Ubai) ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-le, de peur que les gens disent que Muhammad tue ses compagnons. » Les Ansar étaient alors plus nombreux que les émigrés quand ces derniers sont arrivés à Médine, mais ensuite le nombre des émigrés a augmenté

حدثنا علي، حدثنا سفيان، قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار. وقال المهاجري يا للمهاجرين. فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " ما بال دعوى جاهلية " قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار. فقال " دعوها فانها منتنة ". فسمع بذلك عبد الله بن ابى فقال فعلوها، اما والله لين رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه " وكانت الانصار اكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة، ثم ان المهاجرين كثروا بعد. قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

Rapporté par Musa bin `Uqba : `Abdullah bin Al-Fadl m’a rapporté qu’Anas bin Malik a dit : « J’étais très attristé par ceux qui ont été tués lors de la bataille d’Al-Harra. Quand Zaid bin Arqam a appris ma grande tristesse (pour les Ansar tués), il m’a écrit une lettre disant qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Ô Allah ! Pardonne aux Ansar et aux enfants des Ansar. Le sous-rappoteur, Ibn Al-Fadl, n’est pas sûr que le Prophète (ﷺ) ait aussi dit : Et à leurs petits-enfants. Certains de ceux qui étaient présents ont interrogé Anas (à propos de Zaid). Il a dit : « C’est de lui que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : C’est celui dont Allah a attesté la bonne ouïe. »

حدثنا اسماعيل بن عبد الله، قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، قال حدثني عبد الله بن الفضل، انه سمع انس بن مالك، يقول حزنت على من اصيب بالحرة فكتب الى زيد بن ارقم وبلغه شدة حزني يذكر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار " وشك ابن الفضل في ابناء ابناء الانصار فسال انسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " هذا الذي اوفى الله له باذنه

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Nous étions en expédition et un homme parmi les émigrants a donné un coup de pied à un Ansari. L’homme des Ansar a alors dit : « Ô les Ansar, à l’aide ! » L’émigrant a répondu : « Ô les émigrants, à l’aide ! » Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu cela, il a demandé : « Qu’est-ce que c’est ? » On lui a expliqué : « Un homme des émigrants a donné un coup de pied à un homme des Ansar. L’Ansari a alors appelé les Ansar, et l’émigrant a appelé les émigrants. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez cela, car c’est une chose détestable. » À l’époque où le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, les Ansar étaient plus nombreux que les émigrants, mais ensuite le nombre d’émigrants a augmenté. `Abdullah bin Ubai a dit : « Ont-ils vraiment fait cela ? Par Allah, si nous retournons à Médine, le plus honorable en chassera le plus humble. » `Umar bin Al-Khattab a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Laisse-moi couper la tête de cet hypocrite ! » Le Prophète a répondu : « Laisse-le, pour que les gens ne disent pas que Muhammad tue ses compagnons. »

حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار. وقال المهاجري يا للمهاجرين. فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال " ما هذا ". فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار. وقال المهاجري ياللمهاجرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دعوها فانها منتنة ". قال جابر وكانت الانصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم اكثر، ثم كثر المهاجرون بعد، فقال عبد الله بن ابى اوقد فعلوا، والله لين رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق. قال النبي صلى الله عليه وسلم " دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه

Rapporté par Salim : `Abdullah bin `Umar lui a raconté qu’il avait divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles, et `Umar en a informé le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est alors mis très en colère et a dit : « Ibn `Umar doit la reprendre chez lui et la garder comme épouse jusqu’à ce qu’elle soit purifiée, puis qu’elle ait de nouveau ses règles et qu’elle soit encore purifiée. Ensuite, s’il veut la divorcer, il pourra le faire pendant qu’elle est pure, avant toute relation intime, car c’est la période légale de divorce qu’Allah a prescrite. »

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، قال حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال اخبرني سالم، ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما اخبره انه، طلق امراته وهى حايض، فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال " ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله

Rapporté par Abu Salama : Un homme est venu voir Ibn `Abbas pendant qu’Abu Huraira était assis avec lui et lui a demandé : « Donne-moi ton avis sur une femme qui a accouché quarante jours après la mort de son mari. » Ibn `Abbas a répondu : « Cela marque la fin de l’une des deux périodes légales. » J’ai dit : « Pour les femmes enceintes, leur délai légal va jusqu’à l’accouchement. » Abu Huraira a dit : « Je suis d’accord avec mon cousin (Abu Salama). » Ibn `Abbas a alors envoyé son esclave Kuraib demander à Um Salama à ce sujet. Elle a répondu : « Le mari de Subai’a al-Aslamiya a été tué alors qu’elle était enceinte, et elle a accouché quarante jours après sa mort. Ensuite, elle a reçu des demandes en mariage et le Messager d’Allah (ﷺ) l’a mariée à quelqu’un. Abu As-Sanabil faisait partie de ceux qui ont demandé sa main. »

حدثنا سعد بن حفص، حدثنا شيبان، عن يحيى، قال اخبرني ابو سلمة، قال جاء رجل الى ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة. فقال ابن عباس اخر الاجلين. قلت انا {واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن} قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الى ام سلمة يسالها فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهى حبلى، فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو السنابل فيمن خطبها

Rapporté par Muhammad : Je me trouvais dans un cercle où se trouvait ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, et ses compagnons le vénéraient. On évoqua la question du dernier des deux délais. J’ai alors rapporté le hadith de Subay‘a bint al-Harith d’après ‘Abd Allah ibn ‘Utbah. L’un de ses compagnons me fit alors un signe. Muhammad dit : J’ai compris son intention et j’ai dit : « Je serais bien audacieux si je mentais sur ‘Abd Allah ibn ‘Utbah alors qu’il est dans la région de Koufa. » Il eut honte et dit : « Mais son oncle n’a pas dit cela. » J’ai alors rencontré Abou ‘Atiyya Malik ibn ‘Amir et je l’ai interrogé. Il se mit à me rapporter le hadith de Subay‘a. Je lui ai dit : « As-tu entendu quelque chose de la part de ‘Abd Allah à ce sujet ? » Il répondit : « Nous étions auprès de ‘Abd Allah et il dit : ‘Vous lui appliquez la sévérité mais vous ne lui accordez pas la dispense. La sourate des Femmes la plus courte a été révélée après la plus longue : {Et pour celles qui sont enceintes, leur terme est qu’elles accouchent de leur fardeau.}’ »

وقال سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلى وكان اصحابه يعظمونه، فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض اصحابه. قال محمد ففطنت له فقلت اني اذا لجريء ان كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة. فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك. فلقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شييا فقال كنا عند عبد الله فقال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة. لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى {واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن}

Rapporté par Ibn `Abbas : Si quelqu’un dit à sa femme : « Tu m’es interdite », il doit faire une expiation pour son serment. Ibn `Abbas a ajouté : Il y a pour vous dans le Messager d’Allah (ﷺ) un excellent exemple à suivre

حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى، عن ابن حكيم، عن سعيد بن جبير، ان ابن عباس رضى الله عنهما قال في الحرام يكفر. وقال ابن عباس {لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة}

Rapporté par `Aisha : Le Messager d'Allah (ﷺ) buvait du miel chez Zaynab, la fille de Jahsh, et restait avec elle. Hafsa et moi avons donc convenu en secret que, s’il venait chez l’une de nous, elle lui dirait : « On dirait que tu as mangé du maghafir (une sorte de résine qui sent mauvais), car je sens cette odeur sur toi. » Nous l’avons fait, et il a répondu : « Non, mais je buvais du miel chez Zaynab, la fille de Jahsh, et je n’en prendrai plus jamais. J’ai fait un serment à ce sujet, et vous ne devez en parler à personne. »

حدثنا ابراهيم بن موسى، اخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عايشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطيت انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير. قال " لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا

Rapporté par Ibn `Abbas : Pendant toute une année, j’ai eu envie de demander à `Umar ibn Al-Khattab l’explication d’un verset (dans la sourate At-Tahrim), mais je n’osais pas à cause du respect que j’avais pour lui. Lorsqu’il partit faire le Hajj, je l’ai accompagné. Sur le chemin du retour, alors que nous étions encore en route, `Umar s’est éloigné près des arbres d’Arak pour satisfaire un besoin. J’ai attendu qu’il ait fini, puis je l’ai rejoint et je lui ai demandé : « Ô chef des croyants ! Qui étaient les deux femmes du Prophète (ﷺ) qui se sont soutenues l’une l’autre contre lui ? » Il a répondu : « C’étaient Hafsa et `Aisha. » Je lui ai alors dit : « Par Allah, je voulais te poser cette question il y a un an, mais je n’ai pas osé par respect pour toi. » `Umar a dit : « N’hésite pas à me demander. Si tu penses que j’ai des connaissances sur un sujet, demande-moi ; et si je sais, je te répondrai. » Puis `Umar a ajouté : « Par Allah, à l’époque préislamique, nous ne faisions pas attention aux femmes jusqu’à ce qu’Allah révèle ce qu’Il a révélé à leur sujet et leur accorde ce qu’Il leur a accordé. Un jour, alors que je réfléchissais à une affaire, ma femme m’a dit : “Je te conseille de faire ceci ou cela.” Je lui ai dit : “Pourquoi t’occupes-tu de cette affaire ? Pourquoi t’immisces-tu dans ce que je veux accomplir ?” Elle m’a répondu : “C’est étonnant, ô fils d’Al-Khattab ! Tu ne veux pas qu’on te contredise alors que ta fille, Hafsa, discute avec le Messager d’Allah (ﷺ) au point qu’il reste fâché toute une journée !” » `Umar a alors raconté qu’il s’est immédiatement habillé et est allé voir Hafsa : « Ô ma fille ! Tu discutes avec le Messager d’Allah (ﷺ) au point qu’il reste fâché toute la journée ? » Hafsa a répondu : « Par Allah, nous discutons avec lui. » `Umar a dit : « Sache que je t’avertis du châtiment d’Allah et de la colère du Messager d’Allah (ﷺ)... Ô ma fille ! Ne te laisse pas influencer par celle qui est fière de sa beauté à cause de l’amour du Messager d’Allah (ﷺ) pour elle (c’est-à-dire `Aisha). » `Umar a ajouté : « Je suis ensuite allé chez Um Salama, qui était de ma famille, et j’ai parlé avec elle. Elle m’a dit : “Ô fils d’Al-Khattab ! C’est étonnant que tu veuilles t’occuper de tout ; tu veux même t’immiscer entre le Messager d’Allah et ses femmes !” Par Allah, ses paroles m’ont tellement touché que ma colère a diminué. Je l’ai quittée et je suis rentré chez moi. À cette époque, j’avais un ami parmi les Ansar qui me rapportait des nouvelles du Prophète en mon absence, et je faisais de même pour lui. Nous avions peur d’un roi de la tribu de Ghassan, car nous avions entendu dire qu’il voulait nous attaquer, ce qui nous inquiétait beaucoup. Un jour, mon ami ansari a frappé à ma porte de façon inattendue et a dit : “Ouvre, ouvre !” J’ai demandé : “Le roi de Ghassan est-il arrivé ?” Il a répondu : “Non, mais c’est pire : le Messager d’Allah (ﷺ) s’est isolé de ses femmes.” J’ai dit : “Que le nez de `Aisha et Hafsa touche la poussière (c’est-à-dire qu’elles soient humiliées) !” Je me suis habillé et je suis allé à la demeure du Messager d’Allah (ﷺ). Il se trouvait dans une pièce à l’étage, à laquelle on accédait par une échelle, et un esclave noir du Messager d’Allah (ﷺ) était assis sur la première marche. Je lui ai dit : “Dis au Prophète (ﷺ) que `Umar ibn Al-Khattab est là.” Le Prophète (ﷺ) m’a alors fait entrer et je lui ai raconté toute l’histoire. Quand je suis arrivé à l’épisode d’Um Salama, le Messager d’Allah (ﷺ) a souri alors qu’il était allongé sur un tapis de feuilles de palmier, sans rien entre lui et le tapis. Il avait un oreiller en cuir rempli de fibres de palmier sous la tête, des feuilles d’un arbre saut à ses pieds, et quelques outres d’eau suspendues au-dessus de sa tête. En voyant les marques du tapis sur son côté, j’ai pleuré. Il m’a dit : « Pourquoi pleures-tu ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! César et Khosro mènent une vie luxueuse alors que toi, le Messager d’Allah (ﷺ), tu vis dans la pauvreté. » Le Prophète (ﷺ) a alors répondu : « N’es-tu pas satisfait qu’ils profitent de ce bas-monde et que nous ayons l’au-delà ? »