Sahih al-Boukhari — L'exégèse du Coran

Rapporté par Ibn `Abbas : Je voulais demander à `Umar : « Qui étaient ces deux femmes qui se sont soutenues l’une l’autre contre le Prophète ? » À peine avais-je fini ma question qu’il a répondu : « C’étaient `Aisha et Hafsa. »

حدثنا علي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، قال سمعت عبيد بن حنين، قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول اردت ان اسال عمر فقلت يا امير المومنين من المراتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اتممت كلامي حتى قال عايشة وحفصة

Rapporté par Ibn `Abbas : Je voulais demander à `Umar au sujet de ces deux femmes qui se sont soutenues l’une l’autre contre le Messager d’Allah (ﷺ). Pendant un an, j’ai cherché l’occasion de poser cette question, sans succès, jusqu’à ce qu’un jour je l’accompagne au Hajj. Alors que nous étions à Zahran, `Umar est parti satisfaire un besoin naturel et m’a demandé de le suivre avec de l’eau pour les ablutions. Je l’ai donc suivi avec un récipient d’eau et j’ai commencé à verser de l’eau pour lui. J’ai trouvé que c’était le bon moment pour lui demander, alors j’ai dit : « Ô chef des croyants ! Qui étaient ces deux femmes qui se sont soutenues l’une l’autre (contre le Prophète) ? » Avant même que je termine ma question, il a répondu : « C’étaient `Aisha et Hafsa. »

حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، قال سمعت عبيد بن حنين، يقول سمعت ابن عباس، يقول اردت ان اسال، عمر عن المراتين اللتين، تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم اجد له موضعا، حتى خرجت معه حاجا، فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال ادركني بالوضوء فادركته بالاداوة، فجعلت اسكب عليه ورايت موضعا فقلت يا امير المومنين من المراتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما اتممت كلامي حتى قال عايشة وحفصة

Rapporté par `Umar : Les femmes du Prophète (ﷺ), par jalousie, se sont soutenues l’une l’autre contre lui. Je leur ai donc dit : « Il se peut que, s’il vous divorce toutes, Allah lui donne à votre place des épouses meilleures que vous. » C’est alors que ce verset a été révélé

حدثنا عمرو بن عون، حدثنا هشيم، عن حميد، عن انس، قال قال عمر رضى الله عنه اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. فنزلت هذه الاية

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos du verset : « Cruel après tout cela, de naissance illégitime. » (68.13) Ce verset a été révélé à propos d’un homme de Quraych qui portait une marque distinctive (Zanamah), semblable à celle qu’on attache habituellement au cou d’un mouton pour l’identifier

حدثنا محمود، حدثنا عبيد الله، عن اسراييل، عن ابي حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس رضى الله عنهما {عتل بعد ذلك زنيم} قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة

Rapporté par Haritha bin Wahb Al-Khuza`i : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Voulez-vous que je vous parle des gens du Paradis ? Ce sont toutes les personnes faibles, pauvres et inconnues, que les gens méprisent, mais dont le serment est exaucé par Allah quand elles jurent de faire quelque chose. Et voulez-vous que je vous parle des gens du Feu ? Ce sont tous ceux qui sont violents, arrogants et entêtés. »

حدثنا ابو نعيم، حدثنا سفيان، عن معبد بن خالد، قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره، الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر

Rapporté par Abu Sa`id : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Notre Seigneur Allah découvrira Sa jambe, puis tous les croyants, hommes et femmes, se prosterneront devant Lui. Mais il restera ceux qui, dans ce monde, se prosternaient pour se faire voir ou pour leur réputation. Ces personnes essaieront de se prosterner (le Jour du Jugement), mais leur dos sera aussi raide qu’un seul os. »

حدثنا ادم، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن ابي هلال، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابي سعيد رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مومن ومومنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا

Rapporté par Ibn `Abbas : Toutes les idoles qui étaient adorées par le peuple de Noé ont ensuite été adorées par les Arabes. Quant à l’idole Wadd, elle était adorée par la tribu de Kalb à Daumat-al-Jandal ; Suwa` était l’idole de la tribu de Hudhail ; Yaghouth était adorée par la tribu de Murad puis par les Bani Ghutaif à Al-Jurf près de Saba ; Ya`uq était l’idole de Hamdan, et Nasr celle de Himyar, la branche de Dhi-al-Kala`. Les noms de ces idoles étaient à l’origine ceux d’hommes pieux du peuple de Noé. Quand ils sont morts, Satan a inspiré à leur peuple de fabriquer et placer des statues là où ces hommes s’asseyaient, et de donner à ces statues leurs noms. Les gens l’ont fait, mais les statues n’ont pas été adorées tant que ceux qui les avaient créées étaient encore là et que leur origine était connue. Ce n’est qu’après leur mort et quand l’origine des statues a été oubliée que les gens ont commencé à les adorer

حدثنا ابراهيم بن موسى، اخبرنا هشام، عن ابن جريج، وقال، عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، اما ود كانت لكلب بدومة الجندل، واما سواع كانت لهذيل، واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا، واما يعوق فكانت لهمدان، واما نسر فكانت لحمير، لال ذي الكلاع. اسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا، وسموها باسمايهم ففعلوا فلم تعبد حتى اذا هلك اوليك وتنسخ العلم عبدت

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti avec un groupe de ses compagnons vers le marché de `Ukaz. À ce moment-là, quelque chose a empêché les diables d’écouter les nouvelles du ciel, et des flammes ont été lancées sur eux, alors ils sont revenus. Leurs compagnons leur ont demandé : « Qu’est-ce qui vous arrive ? » Ils ont répondu : « Quelque chose nous empêche d’écouter les nouvelles du ciel, et des feux (flammes) ont été lancés sur nous. » Leurs compagnons ont dit : « Rien ne vous empêche d’écouter les nouvelles du ciel, mais il s’est passé un événement important. Parcourez donc le monde, à l’est et à l’ouest, et essayez de découvrir ce qui s’est passé. » Ils sont donc partis dans toutes les directions pour chercher ce qui les empêchait d’écouter les nouvelles du ciel. Ceux qui sont allés vers Tihama sont arrivés auprès du Messager d’Allah (ﷺ) à Nakhla (un endroit entre La Mecque et Taif) alors qu’il se rendait au marché de `Ukaz. Ils l’ont rencontré pendant qu’il faisait la prière de l’aube avec ses compagnons. Quand ils ont entendu la récitation du Coran (par le Messager d’Allah (ﷺ)), ils ont écouté et se sont dit : « Voilà ce qui vous empêche d’écouter les nouvelles du ciel. » Ils sont ensuite retournés vers leur peuple et ont dit : « Ô notre peuple ! Nous avons entendu une récitation merveilleuse (le Coran). Elle guide vers le droit chemin, et nous y avons cru. Nous n’associerons personne à notre Seigneur dans l’adoration. » (Voir 72.1-2) Puis Allah a révélé à Son Prophète (la sourate Al-Jinn) : « Dis : Il m’a été révélé qu’un groupe (de 3 à 9) de djinns a écouté (le Coran). » (72.1) La déclaration des djinns lui a été révélée

حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طايفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث، فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث. فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء. قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، وهو عامد الى سوق عكاظ، وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء. فهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به، ولن نشرك بربنا احدا. وانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم {قل اوحي الى انه استمع نفر من الجن} وانما اوحي اليه قول الجن

Rapporté par Yahya bin Abi Kathir : J'ai demandé à Aba Salama bin `Abdur-Rahman quelle était la première sourate révélée du Coran. Il a répondu : « Ô toi qui es enveloppé (c'est-à-dire Al-Muddaththir). » J'ai dit : « On dit que c'était : Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé (c'est-à-dire la sourate Al-`Alaq, Le Caillot). » Là-dessus, Abu Salama a dit : « J'ai posé la même question à Jabir bin `Abdullah, comme tu viens de le faire, et il m'a répondu : Je ne te dirai que ce que le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dit. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : J'étais en retraite dans la grotte de Hira, et après avoir terminé la période de ma retraite, je suis descendu (de la grotte) et j'ai entendu une voix m'appeler. J'ai regardé à ma droite, mais je n'ai rien vu. Puis j'ai levé les yeux et j'ai vu quelque chose. Alors je suis allé voir Khadija (l'épouse du Prophète) et je lui ai demandé de m'envelopper et de me verser de l'eau froide dessus. Ils m'ont donc enveloppé et ont versé de l'eau froide sur moi. » Ensuite, « Ô toi (Muhammad) qui es enveloppé ! Lève-toi et avertis » (sourate Al-Muddaththir) a été révélé

حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن ابي كثير، سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول، ما نزل من القران. قال {يا ايها المدثر} قلت يقولون {اقرا باسم ربك الذي خلق} فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شييا، ونظرت عن شمالي فلم ار شييا، ونظرت امامي فلم ار شييا، ونظرت خلفي فلم ار شييا، فرفعت راسي فرايت شييا، فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا قال فدثروني وصبوا على ماء باردا قال فنزلت {يا ايها المدثر * قم فانذر * وربك فكبر}

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'étais en retraite dans la grotte de Hira… » (similaire au récit rapporté par `Ali bin Al-Mubarak, 444 ci-dessus)

حدثني محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، قالا حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن جابر بن عبد الله، رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " جاورت بحراء ". مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك

Rapporté par Yahya : J'ai demandé à Aba Salama : « Quelle sourate du Coran a été révélée en premier ? » Il a répondu : « Ô toi qui es enveloppé (Al-Muddaththir). » J'ai dit : « On m'a informé que c'était : Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé (c'est-à-dire la sourate Al-`Alaq)… » (similaire au récit rapporté par `Ali bin Al-Mubarak, 444 ci-dessus)

حدثنا اسحاق بن منصور، حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، قال سالت ابا سلمة اى القران انزل اول فقال {يا ايها المدثر} فقلت انبيت انه {اقرا باسم ربك الذي خلق} فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اى القران انزل اول فقال {يا ايها المدثر} فقلت انبيت انه {اقرا باسم ربك} فقال لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " جاورت في حراء فلما قضيت جواري، هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت، فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فاذا هو جالس على عرش بين السماء والارض، فاتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا، وانزل على {يا ايها المدثر * قم فانذر * وربك فكبر}

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) décrire la période d'interruption de la Révélation. Il a dit dans son récit : « Pendant que je marchais, j'ai entendu des voix venant du ciel. J'ai levé les yeux et, voilà ! J'ai vu le même Ange qui était venu à moi dans la grotte de Hira, assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J'ai eu très peur de lui (alors je suis rentré chez moi) et j'ai dit : Enveloppez-moi dans des vêtements ! Ils m'ont enveloppé. Ensuite, Allah a révélé : Ô toi qui es enveloppé… et abandonne les idoles avant que la prière ne devienne obligatoire. » Rujz signifie idoles

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،. وحدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحى فقال في حديثه " فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض، فجيثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني. فدثروني فانزل الله تعالى {يا ايها المدثر} الى {والرجز فاهجر} قبل ان تفرض الصلاة وهى الاوثان

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) décrire la période d'interruption de la Révélation, et dans sa description, il a dit : « Pendant que je marchais, j'ai entendu une voix venant du ciel. J'ai levé les yeux vers le ciel, et voilà ! J'ai vu le même Ange qui était venu à moi dans la grotte de Hira, assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J'ai eu tellement peur que je suis tombé à terre. Ensuite, je suis allé voir ma femme et j'ai dit : Enveloppez-moi dans des vêtements ! Enveloppez-moi dans des vêtements ! Ils m'ont enveloppé, puis Allah a révélé : Ô toi (Muhammad) qui es enveloppé ! Lève-toi et avertis… et abandonne les idoles. (74.1-5) Abu Salama a dit… Rujz signifie idoles. Après cela, la Révélation a commencé à venir plus fréquemment et régulièrement

حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب سمعت ابا سلمة، قال اخبرني جابر بن عبد الله، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحى " فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء، فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والارض، فجيثت منه حتى هويت الى الارض، فجيت اهلي فقلت زملوني زملوني. فزملوني فانزل الله تعالى {يا ايها المدثر} الى قوله {فاهجر} " قال ابو سلمة والرجز الاوثان " ثم حمي الوحى وتتابع

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) bougeait sa langue quand la Révélation divine lui était transmise. (Soufyan, un des rapporteurs, a montré comment le Prophète (ﷺ) bougeait ses lèvres et a ajouté :) « C’était pour la mémoriser. » Alors Allah a révélé : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). »

حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن ابي عايشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحى حرك به لسانه ووصف سفيان يريد ان يحفظه فانزل الله {لا تحرك به لسانك لتعجل به}

Rapporté par Mousa ibn Abi Aïcha : Il a demandé à Sa`id ibn Jubair au sujet de la parole d’Allah : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). » Il a répondu : « Ibn `Abbas a dit que le Prophète (ﷺ) bougeait ses lèvres quand la Révélation divine lui était transmise. Alors le Prophète (ﷺ) a reçu l’ordre de ne plus remuer sa langue, comme il le faisait, de peur d’oublier certains mots. ‘C’est à Nous de le rassembler’ veut dire : Nous le placerons dans ton cœur ; ‘et sa récitation’ veut dire : Nous te ferons le réciter. ‘Mais quand Nous le récitons (c’est-à-dire quand il t’est révélé), suis sa récitation ; c’est à Nous de l’expliquer et de le rendre clair’, c’est-à-dire : Nous l’expliquerons par ta langue. »

حدثنا عبيد الله بن موسى، عن اسراييل، عن موسى بن ابي عايشة، انه سال سعيد بن جبير عن قوله تعالى {لا تحرك به لسانك} قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه اذا انزل عليه، فقيل له {لا تحرك به لسانك} يخشى ان ينفلت منه {ان علينا جمعه وقرانه} ان نجمعه في صدرك، وقرانه ان تقراه {فاذا قراناه} يقول انزل عليه {فاتبع قرانه * ثم ان علينا بيانه} ان نبينه على لسانك

Rapporté par Ibn `Abbas : À propos de la parole d’Allah : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). » (75:16) Quand Gabriel transmettait la Révélation à l’Envoyé d’Allah (ﷺ), il (l’Envoyé d’Allah (ﷺ)) bougeait sa langue et ses lèvres, et cela lui était très difficile ; ce mouvement montrait que la Révélation avait lieu. Alors Allah a révélé dans la sourate Al-Qiyama, qui commence par : « Je jure par le Jour de la Résurrection... » (75), les versets : « Ne remue pas ta langue pour hâter (la récitation du Coran). C’est à Nous de le rassembler (le Coran) dans ton esprit, et de te donner la capacité de le réciter par cœur. » (75:16-17) Ibn `Abbas a ajouté : « C’est à Nous de le rassembler (le Coran) dans ton esprit, et de te donner la capacité de le réciter par cœur » veut dire : Quand Nous le révélons, écoute. Puis « c’est à Nous de l’expliquer » veut dire : C’est à Nous de l’expliquer par ta langue. Donc, chaque fois que Gabriel venait à l’Envoyé d’Allah (ﷺ), il restait silencieux (et écoutait), et quand l’Ange partait, le Prophète (ﷺ) récitait cette révélation comme Allah le lui avait promis

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن موسى بن ابي عايشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله {لا تحرك به لسانك لتعجل به} قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحى، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه، فانزل الله الاية التي في {لا اقسم بيوم القيامة} {لا تحرك به لسانك لتعجل به * ان علينا جمعه وقرانه} قال علينا ان نجمعه في صدرك، وقرانه {فاذا قراناه فاتبع قرانه} فاذا انزلناه فاستمع {ثم ان علينا بيانه} علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق، فاذا ذهب قراه كما وعده الله. {اولى لك فاولى} توعد

Rapporté par `Abdullah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) quand la sourate Al-Mursalat lui a été révélée. Pendant que nous l’écoutions de sa bouche, un serpent est soudainement apparu et nous avons couru pour le tuer, mais il nous a échappé et s’est rapidement réfugié dans son trou. Le Messager d’Allah a dit : « Il a échappé à votre mal, et vous aussi, vous avez échappé au sien. »

حدثني محمود، حدثنا عبيد الله، عن اسراييل، عن منصور، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانزلت عليه والمرسلات، وانا لنتلقاها من فيه فخرجت حية، فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقيت شركم، كما وقيتم شرها

Rapporté par `Abdullah : (De même — comme dans le hadith n°452 ci-dessus)

حدثنا عبدة بن عبد الله، اخبرنا يحيى بن ادم، عن اسراييل، عن منصور، بهذا. وعن اسراييل، عن الاعمش، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مثله. وتابعه اسود بن عامر عن اسراييل،. وقال حفص وابو معاوية وسليمان بن قرم عن الاعمش، عن ابراهيم، عن الاسود،. قال يحيى بن حماد اخبرنا ابو عوانة، عن مغيرة، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله،. وقال ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود، عن ابيه، عن عبد الله

Rapporté par `Abdullah : Alors que nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) dans une grotte, la sourate "Wal Mursalat" lui a été révélée et nous l'avons reçue directement de sa bouche dès qu'il a reçu la révélation. Soudain, un serpent est sorti et le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Attrapez-le et tuez-le ! » Nous avons couru pour le tuer mais il nous a échappé. Le Messager d'Allah a dit : « Il a échappé à votre mal, tout comme vous avez échappé au sien. »

حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الاعمش، عن ابراهيم، عن الاسود، قال قال عبد الله بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار اذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وان فاه لرطب بها اذ خرجت حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عليكم اقتلوها ". قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال " وقيت شركم، كما وقيتم شرها

Rapporté par Ibn `Abbas : (concernant l'explication du hadith 454). « En vérité, l'Enfer lance des étincelles (immenses) comme des forts. » Nous avions l'habitude de ramasser du bois sous forme de bûches, longues de trois coudées ou moins, pour nous chauffer en hiver, et nous appelions ce bois le Qasr

حدثنا محمد بن كثير، اخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن عابس، قال سمعت ابن عباس، انها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل، فنرفعه للشتاء فنسميه القصر