Sahih al-Boukhari — Les Expéditions

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ arriva à La Mecque, il refusa d’entrer dans la Maison alors qu’il s’y trouvait des idoles. Il ordonna donc qu’on les en sorte. On fit alors sortir une image d’Ibrahim et d’Isma‘il, tenant dans leurs mains des flèches de divination. Le Prophète ﷺ dit : « Qu’Allah les combatte ! Ils savaient bien qu’ils n’ont jamais tiré au sort avec cela. » Puis il entra dans la Maison, prononça le takbîr dans ses coins, puis en sortit sans y avoir prié

حدثني اسحاق، حدثنا عبد الصمد، قال حدثني ابي، حدثنا ايوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة ابى ان يدخل البيت وفيه الالهة، فامر بها فاخرجت، فاخرج صورة ابراهيم، واسماعيل في ايديهما من الازلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط ". ثم دخل البيت، فكبر في نواحي البيت، وخرج ولم يصل فيه. تابعه معمر عن ايوب. وقال وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ arriva le jour de la conquête par le haut de La Mecque, sur sa monture, ayant Oussama ibn Zayd derrière lui, accompagné de Bilal et de ‘Othman ibn Talha, l’un des gardiens de la Ka‘ba, jusqu’à ce qu’il fit agenouiller sa monture dans la mosquée. Il ordonna à ‘Othman d’apporter la clé de la Maison. Le Messager d’Allah ﷺ entra alors avec Oussama ibn Zayd, Bilal et ‘Othman ibn Talha, et il y demeura longtemps, puis il sortit. Les gens se précipitèrent, et ‘Abdullah ibn ‘Umar fut le premier à entrer ; il trouva Bilal debout derrière la porte et lui demanda : « Où le Messager d’Allah ﷺ a-t-il prié ? » Bilal lui montra l’endroit où il avait prié. ‘Abdullah dit : « J’ai oublié de lui demander combien de prosternations il avait accomplies. »

وقال الليث حدثني يونس، قال اخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلى مكة على راحلته، مردفا اسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة، من الحجبة حتى اناخ في المسجد، فامره ان ياتي بمفتاح البيت، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة، فمكث فيه نهارا طويلا ثم خرج، فاستبق الناس، فكان عبد الله بن عمر اول من دخل، فوجد بلالا وراء الباب قايما، فساله اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار له الى المكان الذي صلى فيه. قال عبد الله فنسيت ان اساله كم صلى من سجدة

Rapporté par ‘Aïcha : Le Prophète ﷺ entra l’année de la conquête par Kada, qui se trouve dans la partie haute de La Mecque. Abou Oussama et Wuhayb ont rapporté également « par Kada »

حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، ان عايشة رضى الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي باعلى مكة. تابعه ابو اسامة ووهيب في كداء

Rapporté par le père de Hisham : Pendant l’année de la Conquête (de La Mecque), le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque par sa partie haute, en passant par Kada

حدثنا عبيد بن اسماعيل، حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن ابيه، دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من اعلى مكة من كداء

Rapporté par Ibn Abi Laila : Personne ne nous a informés avoir vu le Prophète (ﷺ) accomplir la prière du Duha (c’est-à-dire la prière du matin), sauf Um Hani qui a raconté que le Prophète (ﷺ) a pris un bain chez elle le jour de la Conquête (de La Mecque), puis il a prié huit unités de prière. Elle a ajouté : « Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) faire une prière plus légère que celle-là, mais il faisait parfaitement les inclinaisons et les prosternations. »

حدثنا ابو الوليد، حدثنا شعبة، عن عمرو، عن ابن ابي ليلى، ما اخبرنا احد، انه راى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير ام هاني، فانها ذكرت انه يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلى ثماني ركعات، قالت لم اره صلى صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود

Rapporté par ‘Aïsha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire pendant ses inclinaisons et ses prosternations : « Subhanaka Allahumma Rabbanã wa bihamdika, Allãhumma ighfirli » (Gloire à Toi, ô Allah, notre Seigneur ! Toutes les louanges sont à Toi. Ô Allah, pardonne-moi)

حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن ابي الضحى، عن مسروق، عن عايشة رضى الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده " سبحانك اللهم، ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي

Rapporté par Ibn ‘Abbas : ‘Umar m’autorisait à entrer chez lui avec les anciens qui avaient combattu à Badr. Certains d’entre eux lui dirent : « Pourquoi laisses-tu entrer ce jeune homme avec nous, alors que nous avons des fils de son âge ? » ‘Umar répondit : « Vous savez qui il est. » Un jour, ‘Umar les a appelés et m’a appelé avec eux. Je pensais qu’il voulait leur montrer quelque chose à mon sujet (c’est-à-dire ma connaissance). ‘Umar leur demanda : « Que dites-vous au sujet de la sourate : Quand vient le secours d’Allah et la Conquête (de La Mecque), et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d’Allah. Alors célèbre les louanges de ton Seigneur et demande-Lui pardon, car Il est Celui qui accepte le repentir et pardonne. » (110.1-3) Certains répondirent : « Nous devons louer Allah et nous repentir à Lui si nous recevons de l’aide et la victoire. » D’autres dirent : « Nous ne savons pas. » D’autres encore gardèrent le silence. ‘Umar me demanda alors : « Dis-tu la même chose ? » Je répondis : « Non. » ‘Umar dit : « Que dis-tu alors ? » Je répondis : « Ce verset annonce l’approche de la mort du Messager d’Allah (ﷺ), ce qu’Allah lui a fait savoir. Quand vient le secours d’Allah et la Conquête, c’est-à-dire la Conquête de La Mecque, cela sera le signe de la fin proche de ton Prophète. Alors, proclame l’unicité de ton Seigneur, loue-Le et repens-toi à Lui, car Il est prêt à pardonner. » À cela, ‘Umar dit : « Je ne sais rien d’autre à ce sujet que ce que tu viens de dire. »

حدثنا ابو النعمان، حدثنا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر، فقال بعضهم لم تدخل هذا الفتى معنا، ولنا ابناء مثله فقال انه ممن قد علمتم. قال فدعاهم ذات يوم، ودعاني معهم قال وما رييته دعاني يوميذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون {اذا جاء نصر الله والفتح * ورايت الناس يدخلون} حتى ختم السورة، فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره، اذا نصرنا وفتح علينا. وقال بعضهم لا ندري. او لم يقل بعضهم شييا. فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا. قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه الله له {اذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة، فذاك علامة اجلك {فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا} قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم

Rapporté par Abu Shuraih Al-Adawi : Il a dit à ‘Amr bin Sa‘id, alors que ce dernier envoyait des troupes par groupes à La Mecque : « Ô chef ! Permets-moi de te rapporter une parole que le Messager d’Allah (ﷺ) a dite le deuxième jour de la Conquête de La Mecque. Mes deux oreilles l’ont entendue, mon cœur s’en souvient et mes deux yeux l’ont vu lorsqu’il l’a prononcée. Il (le Prophète) a loué Allah puis a dit : “La Mecque a été déclarée sacrée par Allah et non par les gens. Il n’est donc pas permis à une personne qui croit en Allah et au Jour dernier d’y verser le sang ou d’y couper des arbres. Et si quelqu’un demande la permission de combattre à La Mecque sous prétexte que le Messager d’Allah y a été autorisé, dis-lui : Allah a permis cela à Son Messager et ne te l’a pas permis, et même pour le Messager, ce n’était que pour un court moment de la journée. Aujourd’hui, la sainteté de La Mecque est redevenue comme avant. Que ceux qui sont présents transmettent ce hadith à ceux qui sont absents.” » On demanda ensuite à Abu Shuraih : « Qu’a répondu ‘Amr ? » Abu Shuraih dit : « Il m’a dit : “Je le savais mieux que toi, ô Abu Shuraih ! Le Haram (c’est-à-dire La Mecque) n’est pas un refuge pour un criminel, un meurtrier en fuite ou quelqu’un qui s’échappe après avoir causé des dégâts.” »

حدثنا سعيد بن شرحبيل، حدثنا الليث، عن المقبري، عن ابي شريح العدوي، انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الى مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد يوم الفتح، سمعته اذناى ووعاه قلبي، وابصرته عيناى، حين تكلم به حمد الله واثنى عليه ثم قال " ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، لا يحل لامري يومن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرا، فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله، ولم ياذن لكم. وانما اذن لي فيها ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس، وليبلغ الشاهد الغايب ". فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح، ان الحرم لا يعيذ عاصيا، ولا فارا بدم، ولا فارا بخربة

Rapporté par Jabir bin ‘Abdullah : Il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire l’année de la Conquête (de La Mecque), alors qu’il était à La Mecque : « Allah et Son Messager ont rendu la vente du vin (c’est-à-dire des boissons alcoolisées) interdite. »

حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عطاء بن ابي رباح، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة " ان الله ورسوله حرم بيع الخمر

Rapporté par Anas : Nous sommes restés (à La Mecque) dix jours avec le Prophète (ﷺ) et nous faisions la prière raccourcie (c’est-à-dire la prière du voyageur)

حدثنا ابو نعيم، حدثنا سفيان،. حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن يحيى بن ابي اسحاق، عن انس رضى الله عنه قال اقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) est resté à La Mecque pendant 19 jours, durant lesquels il priait deux unités à chaque prière

حدثنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضى الله عنهما قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين

Rapporté par ‘Ikrima : Ibn ‘Abbas a dit : « Nous sommes restés 19 jours avec le Prophète lors d’un voyage, et nous faisions la prière raccourcie. » Ibn ‘Abbas a ajouté : « Nous faisons la prière Qasr (c’est-à-dire raccourcie) si nous restons jusqu’à 19 jours en tant que voyageurs. Mais si nous restons plus longtemps, nous faisons la prière complète. »

حدثنا احمد بن يونس، حدثنا ابو شهاب، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال اقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة. وقال ابن عباس ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة، فاذا زدنا اتممنا

Rapporté par ‘Abdullah bin Tha‘laba bin Su‘air : Le Prophète (ﷺ) a touché son visage lors de l’année de la Conquête (de La Mecque)

وقال الليث حدثني يونس، عن ابن شهاب، اخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير، وكان النبي، صلى الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح

Rapporté par Az-Zuhri : Alors que nous étions en compagnie d’Ibn Al-Musaiyab, Sunain Abi Jamila nous a rapporté un hadith. Abu Jamila a dit qu’il avait vécu à l’époque du Prophète (ﷺ) et qu’il l’avait accompagné (à La Mecque) lors de l’année de la Conquête (de La Mecque)

حدثني ابراهيم بن موسى، اخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن سنين ابي جميلة، قال اخبرنا ونحن، مع ابن المسيب قال وزعم ابو جميلة انه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج معه عام الفتح

Rapporté par ‘Amr bin Salama : Nous étions dans un endroit où beaucoup de gens passaient, et les caravanes passaient près de nous. Nous leur demandions : « Que se passe-t-il avec les gens ? Qui est cet homme ? » Ils répondaient : « Cet homme prétend qu’Allah l’a envoyé (comme Messager), qu’il a reçu une révélation, et qu’Allah lui a révélé ceci ou cela. » J’apprenais ces paroles divines par cœur, comme si elles étaient gravées dans mon esprit. Les Arabes (autres que les Quraysh) ont retardé leur conversion à l’Islam jusqu’à la Conquête (de La Mecque). Ils disaient : « Laissez-le (c’est-à-dire Muhammad) et son peuple, les Quraysh. S’il l’emporte sur eux, alors il est vraiment un Prophète. » Quand La Mecque fut conquise, chaque tribu s’empressa d’embrasser l’Islam, et mon père se hâta de se convertir avant les autres membres de notre tribu. À son retour (du Prophète) vers sa tribu, il dit : « Par Allah, je viens à vous du Prophète (ﷺ) en toute certitude ! » Ensuite, le Prophète (ﷺ) leur dit : « Faites telle prière à telle heure, et quand le moment de la prière arrive, que l’un de vous fasse l’appel à la prière (Adhan), et que celui qui connaît le plus de Coran dirige la prière. » Ils cherchèrent donc une telle personne et ne trouvèrent personne qui connaissait plus de Coran que moi, grâce à ce que j’avais appris des caravanes. Ils m’ont donc choisi comme imam (pour diriger la prière), alors que j’étais un garçon de six ou sept ans, portant un Burda (un vêtement carré noir) qui était trop court pour moi (et une partie de mon corps était découverte). Une femme de la tribu a dit : « Ne voulez-vous pas couvrir le derrière de votre lecteur pour nous ? » Alors ils ont acheté un morceau de tissu et m’ont fait une tunique. Je n’ai jamais été aussi heureux de quelque chose que de cette tunique

حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن عمرو بن سلمة، قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله، قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحى اليه، او اوحى الله بكذا. فكنت احفظ ذلك الكلام، وكانما يغرى في صدري، وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح، فيقولون اتركوه وقومه، فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق. فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم، وبدر ابي قومي باسلامهم، فلما قدم قال جيتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال " صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلوا كذا في حين كذا، فاذا حضرت الصلاة، فليوذن احدكم، وليومكم اكثركم قرانا ". فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني، لما كنت اتلقى من الركبان، فقدموني بين ايديهم، وانا ابن ست او سبع، سنين وكانت على بردة، كنت اذا سجدت تقلصت عني، فقالت امراة من الحى الا تغطوا عنا است قاريكم. فاشتروا فقطعوا لي قميصا، فما فرحت بشىء فرحي بذلك القميص

Rapporté par ‘Aïsha رضي الله عنها : ‘Utba bin Abi Waqqas a autorisé son frère Sa‘d à prendre sous sa garde le fils de la servante de Zam‘a. ‘Utba lui a dit : « C’est mon fils. » Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à La Mecque lors de la Conquête, Sa‘d bin Abi Waqqas a amené le fils de la servante de Zam‘a au Prophète (ﷺ). ‘Abd bin Zam‘a est venu aussi. Sa‘d a dit : « C’est le fils de mon frère, et ce dernier m’a informé que c’est son fils. » ‘Abd bin Zam‘a a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est mon frère, le fils de la servante de Zam‘a, né sur le lit de mon père. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a regardé le fils de la servante de Zam‘a et a remarqué qu’il ressemblait beaucoup à ‘Utba bin Abi Waqqas. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit (à ‘Abd) : « Il est à toi ; c’est ton frère, ô ‘Abd bin Zam‘a, il est né sur le lit (de ton père). » (En même temps) le Messager d’Allah (ﷺ) a dit (à sa femme Sauda) : « Voile-toi devant lui (c’est-à-dire le fils de la servante), ô Sauda, » à cause de la ressemblance qu’il a remarquée entre lui et ‘Utba bin Abi Waqqas. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « L’enfant appartient au lit (c’est-à-dire au propriétaire du lit où il est né), et la pierre est pour l’adultère. » (Ibn Shihab a dit : « Abu Huraira avait l’habitude de répéter cela (c’est-à-dire la dernière parole du Prophète dans le hadith 596) publiquement

حدثني عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عايشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عايشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الى اخيه سعد ان يقبض ابن وليدة زمعة، وقال عتبة انه ابني. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة، فاقبل به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واقبل معه عبد بن زمعة، فقال سعد بن ابي وقاص هذا ابن اخي، عهد الى انه ابنه. قال عبد بن زمعة يا رسول الله، هذا اخي، هذا ابن زمعة، ولد على فراشه. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابن وليدة زمعة، فاذا اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هو لك، هو اخوك يا عبد بن زمعة ". من اجل انه ولد على فراشه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " احتجبي منه يا سودة ". لما راى من شبه عتبة بن ابي وقاص. قال ابن شهاب قالت عايشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الولد للفراش وللعاهر الحجر ". وقال ابن شهاب وكان ابو هريرة يصيح بذلك

Rapporté par ‘Urwa bin Az-Zubair : Une femme a commis un vol à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), lors de la bataille d’Al-Fath (c’est-à-dire la Conquête de La Mecque). Sa famille est allée voir Usama bin Zaid pour qu’il intercède en sa faveur auprès du Prophète. Quand Usama a plaidé pour elle auprès du Messager d’Allah (ﷺ), le visage du Prophète (ﷺ) a changé de couleur et il a dit : « Intercèdes-tu auprès de moi dans une affaire où il y a une peine légale fixée par Allah ? » Usama a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Demande pardon à Allah pour moi. » L’après-midi, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a parlé aux gens. Il a loué Allah comme Il le mérite puis a dit : « Après cela : Les nations avant vous ont été détruites car, si un noble parmi eux volait, ils le laissaient, mais si un pauvre volait, ils appliquaient la peine d’Allah contre lui. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, si Fatima, la fille de Muhammad, avait volé, je lui aurais coupé la main. » Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’ordre concernant cette femme et sa main a été coupée. Plus tard, elle s’est sincèrement repentie et s’est mariée. ‘Aïsha a dit : « Cette femme venait me voir et je transmettais ses demandes au Messager d’Allah (ﷺ). »

حدثنا محمد بن مقاتل، اخبرنا عبد الله، اخبرني يونس، عن الزهري، قال اخبرني عروة بن الزبير، ان امراة، سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح، ففزع قومها الى اسامة بن زيد يستشفعونه، قال عروة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " اتكلمني في حد من حدود الله ". قال اسامة استغفر لي يا رسول الله. فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال " اما بعد، فانما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه، واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده، لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ". ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المراة، فقطعت يدها، فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت. قالت عايشة فكانت تاتي بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

Rapporté par Majashi : J’ai amené mon frère au Prophète (ﷺ) après la Conquête (de La Mecque) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je viens à toi avec mon frère pour que tu prennes de lui l’engagement d’émigrer. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens de l’émigration (c’est-à-dire ceux qui ont émigré à Médine avant la Conquête) ont eu les privilèges de l’émigration (c’est-à-dire qu’il n’est plus nécessaire d’émigrer maintenant). » J’ai demandé au Prophète : « Pour quoi vas-tu prendre son engagement ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je prendrai son engagement pour l’Islam, la foi et le Jihad (c’est-à-dire lutter pour la cause d’Allah). »

حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا عاصم، عن ابي عثمان، قال حدثني مجاشع، قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم باخي بعد الفتح قلت يا رسول الله، جيتك باخي لتبايعه على الهجرة. قال " ذهب اهل الهجرة بما فيها ". فقلت على اى شىء تبايعه قال " ابايعه على الاسلام والايمان والجهاد" فلقيت ابا معبد بعد وكان اكبرهما فسالته فقال صدق مجاشع

Rapporté par Majashi : J’ai amené mon frère au Prophète (ﷺ) après la Conquête (de La Mecque) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je viens à toi avec mon frère pour que tu prennes de lui l’engagement d’émigrer. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens de l’émigration (c’est-à-dire ceux qui ont émigré à Médine avant la Conquête) ont eu les privilèges de l’émigration (c’est-à-dire qu’il n’est plus nécessaire d’émigrer maintenant). » J’ai demandé au Prophète : « Pour quoi vas-tu prendre son engagement ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je prendrai son engagement pour l’Islam, la foi et le Jihad (c’est-à-dire lutter pour la cause d’Allah). »

حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا عاصم، عن ابي عثمان، قال حدثني مجاشع، قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم باخي بعد الفتح قلت يا رسول الله، جيتك باخي لتبايعه على الهجرة. قال " ذهب اهل الهجرة بما فيها ". فقلت على اى شىء تبايعه قال " ابايعه على الاسلام والايمان والجهاد" فلقيت ابا معبد بعد وكان اكبرهما فسالته فقال صدق مجاشع

Rapporté par Mujashi bin Masud : J’ai amené Abu Mabad au Prophète (ﷺ) pour qu’il lui fasse prêter serment d’allégeance pour l’émigration. Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’émigration est terminée pour ses gens, mais je prends de lui (c’est-à-dire Abu Mabad) l’engagement pour l’Islam et le Jihad. »

حدثنا محمد بن ابي بكر، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا عاصم، عن ابي عثمان النهدي، عن مجاشع بن مسعود، انطلقت بابي معبد الى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الهجرة، قال " مضت الهجرة لاهلها، ابايعه على الاسلام والجهاد." فلقيت ابا معبد فسالته فقال صدق مجاشع. وقال خالد عن ابي عثمان عن مجاشع انه جاء باخيه مجالد