Sunan Abou Dawoud — La Prière

Ce récit a été rapporté par Sufyan à travers une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ne contient pas les mots « puis il ne recommençait pas ». Sufyan a dit : Les mots « puis il ne recommençait pas » nous ont été rapportés plus tard à Koufa par lui (Yazid). Abu Dawud a dit : Ce récit a aussi été transmis par Hushaim, Khalid et Ibn Idris d’après Yazid. Ils n’ont pas mentionné les mots « puis il ne recommençait pas »

حدثنا عبد الله بن محمد الزهري، حدثنا سفيان، عن يزيد، نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود . قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود . قال ابو داود وروى هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود

Rapporté par Al-Bara’ ibn Azib رضي الله عنه : J’ai vu que le Messager d’Allah ﷺ levait les mains quand il commençait la prière, mais il ne les levait plus jusqu’à la fin (de la prière). Abu Dawud a dit : Ce récit n’est pas authentique

حدثنا حسين بن عبد الرحمن، اخبرنا وكيع، عن ابن ابي ليلى، عن اخيه، عيسى عن الحكم، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن البراء بن عازب، قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف . قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ commençait sa prière, il levait largement les mains

حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن ابي ذيب، عن سعيد بن سمعان، عن ابي هريرة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا

Zur’ah b. ‘Abd al-Rahman a dit : J’ai entendu Ibn al-Zubair dire : Bien placer les pieds et poser une main sur l’autre est une sunna

حدثنا نصر بن علي، اخبرنا ابو احمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن، قال سمعت ابن الزبير، يقول صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة

Rapporté par Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه : Abu Uthman an-Nahdi a dit : Quand Ibn Mas‘ud priait, il posait la main gauche sur la droite. Le Prophète ﷺ l’a vu et a placé sa main droite sur la gauche

حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجاج بن ابي زينب، عن ابي عثمان النهدي، عن ابن مسعود، انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فراه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى

Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Abu Juhayfah a dit : Ali a affirmé qu’il est une sunna de poser une main sur l’autre pendant la prière, sous le nombril

حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حفص بن غياث، عن عبد الرحمن بن اسحاق، عن زياد بن زيد، عن ابي جحيفة، ان عليا، - رضى الله عنه - قال السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة

Rapporté par Jarir ad-Dabbi : J’ai vu Ali رضي الله عنه tenir sa main gauche avec sa main droite au niveau du poignet, au-dessus du nombril. Abu Dawud a dit : Sa’id b. Jubair a rapporté les mots : « au-dessus du nombril ». Abu Mijlaz a rapporté : « sous le nombril ». Cela a aussi été rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه, mais ce n’est pas un récit solide

حدثنا محمد بن قدامة، - يعني ابن اعين - عن ابي بدر، عن ابي طالوت عبد السلام، عن ابن جرير الضبي، عن ابيه، قال رايت عليا - رضى الله عنه - يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة . قال ابو داود وروي عن سعيد بن جبير فوق السرة . وقال ابو مجلز تحت السرة . وروي عن ابي هريرة وليس بالقوي

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : (La manière reconnue de croiser les mains) est de tenir les mains l’une sur l’autre pendant la prière, sous le nombril. Abu Dawud a dit : J’ai entendu Ahmad b. Hanbal dire : Le rapporteur ‘Abd al-Rahman b. Ishaq al-Kufi est faible (c’est-à-dire peu fiable)

حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي، عن سيار ابي الحكم، عن ابي وايل، قال قال ابو هريرة اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت السرة . قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي

Rapporté par Tawus : Le Messager d’Allah ﷺ posait sa main droite sur sa main gauche, puis les croisait fermement sur sa poitrine pendant la prière

حدثنا ابو توبة، حدثنا الهيثم، - يعني ابن حميد - عن ثور، عن سليمان بن موسى، عن طاوس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة

Rapporté par Ali b. Ali Talib رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ se levait pour prier, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand), puis disait : « J’ai tourné mon visage, en rompant avec tout le reste, vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas polythéiste. Ma prière, mon adoration, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur de l’univers, qui n’a aucun associé. Voilà ce qui m’a été ordonné, et je suis le premier des musulmans (ceux qui se soumettent). Ô Allah, Tu es le Roi. Il n’y a de dieu que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. Je me suis fait du tort, mais je reconnais mon péché, alors pardonne-moi tous mes péchés ; Toi seul peux pardonner les péchés ; guide-moi vers les meilleures qualités, Toi seul peux me guider vers les meilleures d’entre elles ; éloigne-moi des mauvaises, Toi seul peux m’en éloigner. Je viens pour Te servir et Te plaire. Tout le bien est entre Tes mains, et le mal ne vient pas de Toi. Je cherche refuge auprès de Toi et je me tourne vers Toi, Toi qui es béni et élevé. Je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi. » Quand il s’inclinait, il disait : « Ô Allah, c’est devant Toi que je m’incline, en Toi que je place ma confiance, et à Toi que je me soumets. Mon ouïe, ma vue, mon cerveau, mes os et mes nerfs s’humilient devant Toi. » Quand il relevait la tête, il disait : « Allah entend celui qui Le loue. Ô notre Seigneur, à Toi la louange dans tout ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre, et ce qu’il y a entre eux, et dans tout ce que Tu crées ensuite. » Quand il se prosternait, il disait : « Ô Allah, c’est devant Toi que je me prosterne, en Toi que je place ma confiance, et à Toi que je me soumets. Mon visage s’est prosterné devant Celui qui l’a créé, qui lui a donné sa forme et sa plus belle apparence, et qui lui a donné l’ouïe et la vue. Béni soit Allah, le meilleur des créateurs. » Quand il saluait à la fin de la prière, il disait : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés passés et futurs, mes péchés cachés et apparents, mes excès et ce que Tu sais mieux que moi. Tu es Celui qui avance et qui retarde. Il n’y a de divinité que Toi. »

حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا ابي، حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة، عن عمه الماجشون بن ابي سلمة، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، - رضى الله عنه - قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر ثم قال " وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سييها لا يصرف سييها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك " . واذا ركع قال " اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي " . واذا رفع قال " سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شيت من شىء بعد " . واذا سجد قال " اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين " . واذا سلم من الصلاة قال " اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والموخر لا اله الا انت

Rapporté par Ali b. Ali Talib رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ se levait pour accomplir la prière obligatoire, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand) et levait les mains à hauteur des épaules. Il faisait de même à la fin de la récitation (du Coran) et au moment de s’incliner, et il levait aussi les mains quand il se relevait de l’inclinaison. Il ne levait pas les mains pendant la prière quand il était assis. Quand il se relevait après deux rak‘as, il levait les mains de la même manière, prononçait le takbir et faisait des invocations similaires à celles rapportées dans la version de ‘Abd al-‘Aziz. Cette version ne mentionne pas les mots : « Tout le bien est entre Tes mains et le mal ne vient pas de Toi. » Et elle ajoute : Quand il terminait la prière, il disait : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés passés et futurs, mes péchés cachés et apparents ; Tu es ma divinité, il n’y a de dieu que Toi. »

حدثنا الحسن بن علي، حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد الرحمن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شىء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشىء ولم يذكر " والخير كله في يديك والشر ليس اليك " . وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة " اللهم اغفر لي ما قدمت واخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت

Rapporté par Shu’aib b. Abi Hamzah : Ibn al-Munkadir, Ibn Abi Farwah et plusieurs juristes de Médine m’ont dit : « Quand tu récites l’invocation “Je suis le premier des musulmans”, dis plutôt : “Je fais partie des musulmans.” »

حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا شريح بن يزيد، حدثني شعيب بن ابي حمزة، قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل " وانا من المسلمين " . يعني قوله " وانا اول المسلمين

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Un homme est arrivé essoufflé pour rejoindre le rang des prieurs, et il a dit : « Allah est le plus grand ; louange à Allah, beaucoup de louanges, bonnes et bénies. » Quand le Messager d’Allah ﷺ a terminé sa prière, il a demandé : « Qui parmi vous a prononcé ces paroles ? Il n’a rien dit de mal. » L’homme a alors dit : « C’est moi, Messager d’Allah ﷺ ; je suis venu en courant et j’avais du mal à respirer, alors je les ai dites. » Il a dit : « J’ai vu douze anges se précipiter pour être les premiers à les présenter à Allah. » Le rapporteur Humaid a ajouté : « Quand l’un de vous vient prier, qu’il marche normalement (c’est-à-dire sans se presser ni courir) ; puis qu’il prie ce qu’il peut avec l’imam, et qu’il complète ce qu’il a manqué après la prière. »

حدثنا موسى بن اسماعيل، اخبرنا حماد، عن قتادة، وثابت، وحميد، عن انس بن مالك، ان رجلا، جاء الى الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال " ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا " . فقال الرجل انا يا رسول الله جيت وقد حفزني النفس فقلتها . فقال " لقد رايت اثنى عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها " . وزاد حميد فيه " واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادركه وليقض ما سبقه

Rapporté par Jubayr ibn Mut‘im رضي الله عنه : Jabir a vu le Messager d’Allah ﷺ en train de prier. (Le rapporteur Amr a dit : Je ne sais pas quelle prière il accomplissait.) Le Prophète a dit : « Allah est vraiment le plus grand ; Allah est vraiment le plus grand ; Allah est vraiment le plus grand ; et louange à Allah en abondance ; et louange à Allah en abondance ; et louange à Allah en abondance. Gloire à Allah le matin et après (il l’a dit trois fois). Je cherche refuge auprès d’Allah contre le diable maudit, contre son souffle (nafkh), sa salive (nafth) et ses mauvaises suggestions (hamz). » Amr a expliqué : Son nafth, c’est la poésie, son nafkh, c’est l’orgueil, et son hamz, c’est la folie

حدثنا عمرو بن مرزوق، اخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جبير بن مطعم، عن ابيه، انه راى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اى صلاة هي فقال " الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا " . ثلاثا " اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه " . قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة

Le même récit a aussi été rapporté par Jubair b. Mut‘im رضي الله عنه par une autre chaîne de rapporteurs. Cette version ajoute : J’ai entendu le Prophète ﷺ prononcer toutes ces invocations dans une prière surérogatoire ; il a raconté le récit de manière similaire

حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن رجل، عن نافع بن جبير، عن ابيه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في التطوع ذكر نحوه

Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Asim ibn Humayd a dit : J’ai demandé à Aisha : « Par quelles paroles le Messager d’Allah ﷺ commençait-il sa prière surérogatoire de nuit ? » Elle a répondu : « Tu me poses une question que personne ne m’a jamais posée avant toi. Quand il se levait, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand) dix fois, disait “Louange à Allah” dix fois, “Gloire à Allah” dix fois, “Il n’y a de dieu qu’Allah” dix fois, demandait pardon dix fois, et disait : “Ô Allah, pardonne-moi, guide-moi, accorde-moi la subsistance et garde-moi en bonne santé.” Il cherchait refuge auprès d’Allah contre la difficulté de se tenir devant Allah le Jour du Jugement. » Abu Dawud a dit : Ce récit a aussi été rapporté par Khalid b. Ma‘dan d’après Rab‘iah al-Jarashi, au nom de ‘Aishah

حدثنا محمد بن رافع، حدثنا زيد بن الحباب، اخبرني معاوية بن صالح، اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي، عن عاصم بن حميد، قال سالت عايشة باى شىء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل فقالت لقد سالتني عن شىء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال " اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني " . ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة . قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عايشة نحوه

Rapporté par Abu Salamah b. ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf : J’ai demandé à ‘A’ishah رضي الله عنها : « Par quelles paroles le Prophète ﷺ commençait-il sa prière quand il se levait la nuit (pour la prière du tahajjud) ? » Elle a dit : « Quand il se levait la nuit, il commençait sa prière en disant : “Ô Allah, Seigneur de Jibril, Seigneur de Mika’il et Seigneur d’Israfil, Créateur des cieux et de la terre, Toi qui sais ce qui est visible et ce qui est caché ; Tu juges entre Tes serviteurs sur ce dont ils divergent. Guide-moi vers la vérité là où il y a divergence, par Ta permission. Tu guides qui Tu veux vers le droit chemin.” »

حدثنا ابن المثنى، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة، حدثني يحيى بن ابي كثير، حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، سالت عايشة باى شىء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته " اللهم رب جبريل وميكاييل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

Le récit mentionné ci-dessus a été rapporté par ‘Ikramah avec une autre chaîne de rapporteurs. Cette version ajoute : Quand il se levait, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand) et disait :

حدثنا محمد بن رافع، حدثنا ابو نوح، قراد حدثنا عكرمة، باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام بالليل كبر ويقول

Malik a dit : Il n’y a pas de mal à faire des invocations dans la prière, au début, au milieu ou à la fin, que ce soit dans la prière obligatoire ou autre

حدثنا القعنبي، عن مالك، قال لا باس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها

Rapporté par Rifa’ah b. Rafi’ رضي الله عنه : Un jour, nous priions derrière le Messager d’Allah ﷺ. Quand il a relevé la tête après l’inclinaison, il a dit : « Allah entend celui qui Le loue. » Un homme derrière lui a dit : « Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange, beaucoup de louanges, bonnes et bénies. » Quand le Messager d’Allah ﷺ a terminé la prière, il a demandé : « Qui parmi vous a prononcé ces paroles à l’instant ? » L’homme a répondu : « C’est moi, Prophète d’Allah. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu plus de trente anges se précipiter pour être les premiers à les écrire. »

حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن علي بن يحيى الزرقي، عن ابيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم راسه من الركوع قال " سمع الله لمن حمده " . قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من المتكلم بها انفا " . فقال الرجل انا يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول