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Rapporté par 'Aishah : Barirah est venue me voir et m’a dit : « Ô 'Aishah, j’ai conclu un contrat d’affranchissement avec mon maître, pour acheter ma liberté en échange de neuf Uwqiyah, à raison d’une Uwqiyah par an ; aide-moi. » Elle n’avait encore rien payé pour son affranchissement. 'Aishah, qui l’aimait bien et voulait l’aider, lui a dit : « Retourne voir tes maîtres et si ils acceptent que je paie toute la somme et que ta fidélité me revienne, je le ferai. » Barirah est donc allée voir ses maîtres et leur a proposé cela, mais ils ont refusé et ont dit : « Si elle veut obtenir une récompense auprès d’Allah en t’affranchissant, qu’elle le fasse, mais ta fidélité restera pour nous. » 'Aishah a rapporté cela au Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : « Ne laisse pas cela t’arrêter. Achète-la et libère-la, car la fidélité revient à celui qui affranchit l’esclave. » Elle a donc fait cela. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ s’est levé devant les gens, a loué et glorifié Allah, puis a dit : « Que se passe-t-il avec des gens qui posent des conditions qui ne sont pas dans le Livre d’Allah ? Quiconque pose des conditions qui ne sont pas dans le Livre d’Allah, même s’il y en a cent, c’est le décret d’Allah qui prévaut, et les conditions d’Allah sont obligatoires. Et la fidélité revient à celui qui affranchit les esclaves. »

اخبرنا يونس بن عبد الاعلى، قال انبانا ابن وهب، قال اخبرني رجال، من اهل العلم منهم يونس والليث ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة عن عايشة انها قالت جاءت بريرة الى فقالت يا عايشة اني كاتبت اهلي على تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني . ولم تكن قضت من كتابتها شييا فقالت لها عايشة ونفست فيها ارجعي الى اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاوك لي فعلت . فذهبت بريرة الى اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ذلك لنا . فذكرت ذلك عايشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فان الولاء لمن اعتق " . ففعلت وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله تعالى ثم قال " اما بعد فما بال الناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماية شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق