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Rapporté par Mu'adh ibn Jabal : La prière a traversé trois étapes, et le jeûne aussi a traversé trois étapes. Le rapporteur Nasr a transmis le reste du récit en entier. Ibn al-Muthanna a raconté l’histoire de la prière en direction de Jérusalem. Il a dit : « La troisième étape, c’est lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine et a prié, c’est-à-dire en direction de Jérusalem, pendant treize mois. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “Nous voyons ton visage se tourner vers le ciel (en quête de guidance, ô Muhammad). Nous allons donc te tourner vers une direction de prière qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée Sacrée, et vous (les musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage vers elle.” (2:144). » Et Allah, le Majestueux, les a orientés vers la Ka’bah. Il (le rapporteur) a terminé son récit. Nasr a mentionné le nom de la personne qui a fait le rêve, disant : « Abdullah ibn Zayd, un homme parmi les Ansar, est venu. » La même version indique : « Il s’est tourné vers la qiblah et a dit : “Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière (il l’a dit deux fois), venez au salut (il l’a dit deux fois) ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand.” Il s’est ensuite arrêté un moment, puis s’est levé et a prononcé de la même manière, sauf qu’après “venez au salut”, il a ajouté : “L’heure de la prière est arrivée, l’heure de la prière est arrivée.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Apprends cela à Bilal, puis faites l’adhan (appel à la prière) avec ces mêmes paroles. » Concernant le jeûne, il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ jeûnait trois jours chaque mois, et il jeûnait le dixième jour de Muharram. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “…Le jeûne a été prescrit à ceux qui étaient avant vous, afin que vous deveniez pieux… et pour ceux qui en ont la capacité, il y a une compensation : nourrir un pauvre…” (2:183-184). Si quelqu’un voulait jeûner, il jeûnait ; s’il voulait ne pas jeûner, il nourrissait un pauvre chaque jour, cela suffisait pour lui. Mais cela a été changé. Allah, le Très-Haut, a révélé : “Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé… (qu’il jeûne le même) nombre d’autres jours.” (2:185). Ainsi, le jeûne a été prescrit à celui qui est présent pendant le mois (de Ramadan), et le voyageur devait rattraper (les jours manqués) ; nourrir un pauvre a été prescrit pour le vieil homme et la vieille femme qui ne pouvaient pas jeûner. (Le rapporteur Nasr a ajouté) : Le compagnon Sirmah est venu après avoir terminé sa journée de travail… et il a raconté le reste du récit

حدثنا محمد بن المثنى، عن ابي داود، ح وحدثنا نصر بن المهاجر، حدثنا يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن ابن ابي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثنى منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى - يعني نحو بيت المقدس - ثلاثة عشر شهرا فانزل الله تعالى هذه الاية { قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره } فوجهه الله تعالى الى الكعبة . وتم حديثه وسمى نصر صاحب الرويا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حى على الصلاة مرتين حى على الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال " حى على الفلاح " . قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقنها بلالا " . فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالى { كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم } الى قوله { طعام مسكين } فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك وهذا حول فانزل الله تعالى { شهر رمضان الذي انزل فيه القران } الى { ايام اخر } فثبت الصيام على من شهد الشهر وعلى المسافر ان يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث