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Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Un homme a demandé au Prophète ﷺ [au sujet des horaires de la prière], mais il ne lui a pas répondu. Il a ordonné à Bilal d’appeler à la prière du fajr quand l’aube est apparue. Il a prié (le fajr) alors qu’un homme (à cause de l’obscurité) ne pouvait pas reconnaître le visage de son voisin, ni savoir qui était à côté de lui. Il a ensuite ordonné à Bilal d’appeler à la prière du zuhr quand le soleil venait de passer le zénith, au point que certains disaient : « Est-ce déjà midi ? » Alors qu’il connaissait bien l’horaire. Il a ensuite ordonné à Bilal d’appeler à la prière du ‘asr quand le soleil était encore blanc et haut. Quand le soleil s’est couché, il a ordonné à Bilal d’appeler à la prière du maghrib. Quand la lueur du soir a disparu, il a ordonné à Bilal d’appeler à la prière du ‘isha. Le lendemain, il a fait la prière du fajr et est revenu jusqu’à ce que nous disions : « Le soleil s’est-il levé ? » Il a fait la prière du zuhr à l’heure où il avait fait le ‘asr la veille. Il a fait la prière du ‘asr quand le soleil était devenu jaune ou que la soirée était arrivée. Il a fait la prière du maghrib avant que la lueur du soir ne disparaisse. Il a fait la prière du ‘isha quand un tiers de la nuit était passé. Il a ensuite demandé : « Où est l’homme qui m’a interrogé sur l’horaire de la prière ? » (Puis il lui a dit :) « Le temps (de ta prière) se trouve entre ces deux limites. » Abu Dawud a dit : Sulaiman ibn Musa a rapporté ce récit au sujet de l’horaire du maghrib de Musa, de ‘Ata, de Jabir, du Prophète ﷺ. Cette version ajoute : Il a ensuite fait la prière du ‘isha quand un tiers de la nuit était passé, comme rapporté (il a dit la prière du ‘isha) quand la moitié de la nuit était passée. Ce récit a été transmis par Ibn Buraidah, de son père, du Prophète ﷺ de façon similaire