Sunan Abou Dawoud — La Prière

Rapporté par Asma, fille d’Abu Bakr رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celle d’entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas relever la tête avant que les hommes ne la relèvent (après la prosternation), de peur qu’elles ne voient la nudité des hommes. »

حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، حدثنا عبد الرزاق، انبانا معمر، عن عبد الله بن مسلم، اخي الزهري عن مولى، لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء بنت ابي بكر، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من كان منكن يومن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتى يرفع الرجال رءوسهم " . كراهة ان يرين من عورات الرجال

Rapporté par Al-Bara’ : La prosternation du Messager d’Allah ﷺ, son inclinaison et sa position assise entre les deux prosternations étaient presque de même durée

حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن ابي ليلى، عن البراء، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء

Rapporté par Anas b. Malik : Je n’ai jamais prié derrière quelqu’un qui faisait une prière plus courte que celle du Messager d’Allah ﷺ, et pourtant elle était parfaite. Quand le Messager d’Allah ﷺ disait : « Allah entend celui qui Le loue », il restait debout si longtemps que nous pensions qu’il avait oublié quelque chose ; puis il disait le takbir (« Allah est le plus grand ») et se prosternait, et il restait assis entre les deux prosternations si longtemps que nous pensions qu’il avait oublié quelque chose

حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا حماد، اخبرنا ثابت، وحميد، عن انس بن مالك، قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال " سمع الله لمن حمده " . قام حتى نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتى نقول قد اوهم

Rapporté par Al-Bara b. Azib : J’ai assisté à la prière de Muhammad ﷺ – la version d’Abu Kamil dit : du Messager d’Allah ﷺ. J’ai constaté que sa station debout était semblable à son inclinaison et à sa prosternation, et que sa position droite après l’inclinaison était comme sa prosternation, et que sa position assise entre les deux prosternations, sa prosternation, sa position assise entre la salutation et le départ (après la prière) étaient presque de même durée. Abu Dawud a dit : Musaddad a dit : Son inclinaison, sa position droite après l’inclinaison, sa prosternation, sa position assise entre les deux prosternations, sa prosternation et sa position assise entre la salutation et le départ (après la prière) étaient presque de même durée

حدثنا مسدد، وابو كامل - دخل حديث احدهما في الاخر - قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلى الله عليه وسلم - وقال ابو كامل رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء . قال ابو داود قال مسدد فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء

Rapporté par Abu Mas’ud al-Badri : Le Prophète ﷺ a dit : « La prière d’un homme ne lui est pas valable s’il ne garde pas le dos droit lorsqu’il s’incline et se prosterne. »

حدثنا حفص بن عمر النمري، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن عمارة بن عمير، عن ابي معمر، عن ابي مسعود البدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تجزي صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ entra dans la mosquée, un homme y entra aussi et fit la prière. Ensuite, il vint saluer le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ lui rendit le salut et lui dit : « Retourne prier, car tu n’as pas prié. » L’homme retourna prier de la même manière, puis revint saluer le Prophète ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Et que la paix soit sur toi. Retourne prier, car tu n’as pas prié. » Il fit cela trois fois. Alors l’homme dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne peux pas faire mieux que cela, alors enseigne-moi. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Quand tu te lèves pour prier, prononce le takbir (Allah est le plus grand), puis récite une partie du Coran qui t’est facile, puis incline-toi et reste dans cette position calmement, puis relève-toi et tiens-toi droit, puis prosterne-toi et reste dans cette position calmement, puis assieds-toi et reste dans cette position calmement. Fais cela pour toute ta prière. » Abu Dawud a dit : Al-Qa’nabi a rapporté cette tradition de Sa’id b. Abi Sa’id d’après Abu Huraira. Cette version ajoute à la fin : « Quand tu fais cela, ta prière est complète. Si tu omets quelque chose, tu omets d’autant de ta prière. » Cette version précise aussi : « Quand tu te lèves pour prier, fais parfaitement les ablutions. »

حدثني القعنبي، حدثنا انس يعني ابن عياض، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثني يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، - وهذا لفظ ابن المثنى - حدثني سعيد بن ابي سعيد، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال " ارجع فصل فانك لم تصل " . فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " وعليك السلام " . ثم قال " ارجع فصل فانك لم تصل " . حتى فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني . قال " اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتى تطمين راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قايما ثم اسجد حتى تطمين ساجدا ثم اجلس حتى تطمين جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها " . قال ابو داود قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره " فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شييا فانما انتقصته من صلاتك " . وقال فيه " اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء

Rapporté par Rifa’ah ibn Rafi’ : Un homme entra dans la mosquée… Il a ensuite rapporté la tradition comme celle du hadith n°855. Cette version dit : Le Prophète ﷺ a dit : « La prière de quelqu’un n’est pas parfaite à moins qu’il n’ait fait parfaitement les ablutions ; il doit ensuite prononcer le takbir, louer Allah, le Très-Haut, et L’admirer ; puis il doit réciter du Coran autant qu’il le souhaite. Ensuite, il doit dire : “Allah est le plus grand.” Puis il doit s’incliner de façon à ce que toutes ses articulations reprennent leur place. Ensuite, il doit dire : “Allah entend celui qui Le loue”, et se redresser complètement. Puis il doit dire : “Allah est le plus grand”, et se prosterner de façon à ce que toutes ses articulations soient complètement au repos. Ensuite, il doit dire : “Allah est le plus grand”, il doit relever la tête (après la prosternation) jusqu’à s’asseoir droit. Ensuite, il doit dire : “Allah est le plus grand”, puis se prosterner de nouveau jusqu’à ce que toutes ses articulations reprennent leur place. Ensuite, il doit relever la tête et dire le takbir. Quand il fait cela, sa prière est complète. »

حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا حماد، عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه، ان رجلا، دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم " انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتى يتوضا فيضع الوضوء " . يعني مواضعه " ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتى تطمين مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتى يستوي قايما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمين مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتى يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمين مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته

Rapporté par Rifa’ah ibn Rafi’ : Cette version (du hadith n°856) ajoute : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La prière de l’un d’entre vous n’est pas complète tant qu’il n’a pas fait parfaitement les ablutions, comme Allah, le Très-Haut, vous l’a ordonné. Il doit se laver le visage et les mains jusqu’aux coudes, essuyer sa tête et (laver) ses pieds jusqu’aux chevilles. Ensuite, il doit exalter Allah et Le louer. Puis il doit réciter du Coran autant qu’il lui est possible. » (Le narrateur a ensuite rapporté la tradition comme Hammad, n°856.) Il a dit : « Il prononce ensuite le takbir et se prosterne de façon à ce que son visage soit au repos. » Hammam (un sous-narrateur) a dit : « Parfois, il rapportait : “De façon à ce que son front soit au repos sur le sol, et que ses articulations reprennent leur place et se détendent.” Ensuite, il doit dire le takbir, puis s’asseoir bien sur ses hanches et redresser son dos. Il a décrit la manière de prier ainsi en accomplissant quatre rak‘as jusqu’à la fin. La prière de l’un d’entre vous n’est pas complète s’il ne fait pas ainsi. »

حدثنا الحسن بن علي، حدثنا هشام بن عبد الملك، والحجاج بن منهال، قالا حدثنا همام، حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن ابيه، عن عمه، رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " انها لا تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الى المرفقين ويمسح براسه ورجليه الى الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر " . فذكر نحو حديث حماد قال " ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه " . قال همام وربما قال " جبهته من الارض حتى تطمين مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه " . فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتى فرغ " لا تتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك

Cette tradition a aussi été transmise par Rifa’ah b. Rafi’ à travers une autre chaîne de rapporteurs. Cette version dit : « Quand tu te lèves et fais face à la qibla, récite ce qu’Allah veut que tu récites. Et quand tu t’inclines, pose tes paumes sur tes genoux et tiens ton dos droit. Quand tu te prosternes, fais-le complètement (reste bien au repos). Quand tu te relèves, assieds-toi sur ta cuisse gauche. »

حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن محمد، - يعني ابن عمرو - عن علي بن يحيى بن خلاد، عن ابيه، عن رفاعة بن رافع، بهذه القصة قال " اذا قمت فتوجهت الى القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك " . وقال " اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى

Cette tradition a aussi été rapportée par Rifa’ah b. Rafi’ à travers une autre chaîne de rapporteurs. Cette version dit : « Quand tu te lèves pour prier, prononce le takbir en exaltant Allah ; puis récite du Coran autant qu’il t’est possible. » La version ajoute : « Quand tu t’assois au milieu de la prière, fais-le complètement (reste bien au repos) et étends ta cuisse gauche ; puis récite le tashahhud. Ensuite, si tu te lèves (de nouveau), fais de même jusqu’à ce que tu termines ta prière. »

حدثنا مومل بن هشام، حدثنا اسماعيل، عن محمد بن اسحاق، حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع، عن ابيه، عن عمه، رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قال " اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالى ثم اقرا ما تيسر عليك من القران " . وقال فيه " فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمين وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك

Rifa’ah b. Rafi’ a aussi rapporté cette tradition à travers une autre chaîne du Messager d’Allah ﷺ. Cette version dit : « Fais les ablutions comme Allah, le Très-Haut, te l’a ordonné, puis prononce la shahada et lève-toi en disant le takbir. Ensuite, si tu connais une partie du Coran, récite-la ; sinon, dis : “Louange à Allah” ; “Allah est le plus grand” ; “Il n’y a de dieu qu’Allah.” » Il (le narrateur) a aussi dit dans cette version : « S’il reste un défaut dans cela, ce défaut restera dans ta prière. »

حدثنا عباد بن موسى الختلي، حدثنا اسماعيل، - يعني ابن جعفر - اخبرني يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي، عن ابيه، عن جده، عن رفاعة بن رافع، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه " فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله " . وقال فيه " وان انتقصت منه شييا انتقصت من صلاتك

Rapporté par AbdurRahman ibn Shibl : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de picorer comme un corbeau, d’étendre les avant-bras comme une bête sauvage, et de réserver une place dans la mosquée comme le fait un chameau. Ce sont les paroles de Qutaybah

حدثنا ابو الوليد الطيالسي، حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن جعفر بن الحكم، ح وحدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن جعفر بن عبد الله الانصاري، عن تميم بن محمود، عن عبد الرحمن بن شبل، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير . هذا لفظ قتيبة

Rapporté par Uqbah ibn Amr al-Ansari : Salim al-Barrad a dit : Nous sommes allés voir Abu Mas’ud Uqbah ibn Amr al-Ansari et lui avons dit : « Raconte-nous la prière du Messager d’Allah ﷺ. » Il s’est levé devant nous dans la mosquée et a prononcé le takbir. Lorsqu’il s’est incliné, il a posé ses mains sur ses genoux, les doigts en dessous, et a gardé les bras écartés du corps, de sorte que tout reprenait bien sa place. Puis il a dit : « Allah entend celui qui Le loue » ; ensuite il s’est redressé complètement. Puis il a dit le takbir et s’est prosterné, posant les paumes au sol ; il a gardé les bras écartés du corps, de sorte que tout reprenait bien sa place. Ensuite, il a relevé la tête et s’est assis de façon à ce que tout reprenne sa place ; puis il a répété cela de la même manière. Il a accompli quatre rak‘as ainsi et a terminé sa prière. Puis il a dit : « C’est ainsi que nous avons vu le Messager d’Allah ﷺ faire la prière. »

حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عطاء بن السايب، عن سالم البراد، قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه على ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافى بين مرفقيه حتى استقر كل شىء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استقر كل شىء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه على الارض ثم جافى بين مرفقيه حتى استقر كل شىء منه ثم رفع راسه فجلس حتى استقر كل شىء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلى اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلى صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Anas ibn Hakim ad-Dabbi a dit qu’il craignait Ziyad ou Ibn Ziyad ; il est donc venu à Médine et a rencontré Abu Huraira. Il a revendiqué sa filiation avec moi et je suis devenu membre de sa lignée. Abu Huraira m’a dit : « Ô jeune homme, veux-tu que je te raconte une tradition ? » J’ai répondu : « Pourquoi pas, qu’Allah te fasse miséricorde ! » (Yunus, un narrateur, a dit : Je pense qu’il l’a rapportée du Prophète ﷺ :) « La première chose sur laquelle les gens seront jugés parmi leurs actions au Jour du Jugement, c’est la prière. Notre Seigneur, le Très-Haut, dira aux anges – bien qu’Il sache mieux : “Regardez la prière de Mon serviteur et voyez s’il l’a accomplie parfaitement ou imparfaitement.” Si elle est parfaite, elle sera inscrite comme parfaite. Si elle est défectueuse, Il dira : “Voyez s’il y a des prières surérogatoires faites par Mon serviteur.” S’il en a, Il dira : “Comblez ce qui manque à la prière obligatoire par les prières surérogatoires de Mon serviteur.” Ensuite, toutes les actions seront jugées de la même manière. »

حدثنا يعقوب بن ابراهيم، حدثنا اسماعيل، حدثنا يونس، عن الحسن، عن انس بن حكيم الضبي، قال خاف من زياد او ابن زياد فاتى المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتى الا احدثك حديثا قال قلت بلى رحمك الله . قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملايكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شييا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم توخذ الاعمال على ذاكم

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Abu Huraira رضي الله عنه à travers une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens

حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن رجل، من بني سليط عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

Rapporté par Tamim ad-Dari : Tamim a rapporté cette tradition du Prophète ﷺ comme dans le hadith n°863. Cette version ajoute : « Ensuite, la zakat sera examinée de la même manière. Puis toutes les actions seront jugées ainsi. »

حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا حماد، عن داود بن ابي هند، عن زرارة بن اوفى، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى قال " ثم الزكاة مثل ذلك ثم توخذ الاعمال على حسب ذلك

Mus’ab b. Sa’d a dit : J’ai prié à côté de mon père. J’ai mis mes deux mains entre mes genoux (en s’inclinant). Il m’a interdit de le faire. Je l’ai refait, alors il m’a dit : « Ne fais pas cela, car nous le faisions autrefois. Mais on nous a interdit de le faire, et on nous a ordonné de poser les mains sur les genoux. »

حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن ابي يعفور، - قال ابو داود واسمه وقدان - عن مصعب بن سعد، قال صليت الى جنب ابي فجعلت يدى بين ركبتى فنهاني عن ذلك، فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا على الركب

‘Abd Allah (b. Mas‘ud) a dit : « Quand l’un de vous s’incline, il doit poser ses bras sur ses cuisses et joindre ses paumes (en les plaçant entre les genoux), comme si je voyais la façon dont le Messager d’Allah ﷺ disposait ses doigts. »

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا ابو معاوية، حدثنا الاعمش، عن ابراهيم، عن علقمة، والاسود، عن عبد الله، قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه على فخذه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم

Rapporté par Uqbah ibn Amir : Lorsque « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Tout-Puissant » fut révélé, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Utilisez-le lors de l’inclinaison. » Et lorsque « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » fut révélé, il a dit : « Utilisez-le lors de la prosternation. »

حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة، وموسى بن اسماعيل، - المعنى - قالا حدثنا ابن المبارك، عن موسى، - قال ابو سلمة موسى بن ايوب - عن عمه، عن عقبة بن عامر، قال لما نزلت { فسبح باسم ربك العظيم } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اجعلوها في ركوعكم " . فلما نزلت { سبح اسم ربك الاعلى } قال " اجعلوها في سجودكم

Rapporté par Uqbah ibn Amir : La tradition précédente (n°868) a aussi été rapportée par Uqbah ibn Amir à travers une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens. Cette version ajoute : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ s’inclinait, il disait : « Gloire et louange à mon Seigneur le Tout-Puissant » trois fois, et lorsqu’il se prosternait, il disait : « Gloire et louange à mon Seigneur le Très-Haut » trois fois. Abu Dawud a dit : Nous craignons que l’ajout du mot « louange » ne soit pas authentique

حدثنا احمد بن يونس، حدثنا الليث، - يعني ابن سعد - عن ايوب بن موسى، - او موسى بن ايوب - عن رجل، من قومه عن عقبة بن عامر، بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع قال " سبحان ربي العظيم وبحمده " . ثلاثا واذا سجد قال " سبحان ربي الاعلى وبحمده " . ثلاثا . قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة . قال ابو داود انفرد اهل مصر باسناد هذين الحديثين حديث الربيع وحديث احمد بن يونس